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王蘧常(1900—1989),中國哲學史家、歷史學家、著名書法家。字瑗仲,號明兩,別號滌如、甪里翁、玉樹堂主、欣欣老人,嘉興人,生於天津。曾任上海交通大學、光華大學、復旦大學教授,文史哲藝俱通,著作宏富。

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成就經歷

王蘧常是現當代以章草著名的書家。3歲時,母顧氏即教他識字,並區分四聲。4歲時,父以候補知府實授富川知縣,赴廣西任所,全家相從。伯父王步青,授以《文字蒙求》等訓蒙讀物,並教以執毛筆“描紅”。繼讀四書與《毛詩》。7歲時即耽讀韓愈、柳宗元文章,作詩10餘首,被譽為“神童”。10歲時入富川縣學受讀。1911年辛亥革命爆發,父攜眷回嘉興。1912年,入嘉興高等小學。14歲,因成績優異,越級入浙江省立第二中學。入學前,曾將省立第二中學教師劉子庚所著《中國文學簡史》加以註釋。劉子庚見後大喜。。病發時,字帖壓身下,為汗漬損壞,重換一本;又壞,再換一本。臥病兩年多,換帖4本,遂對二王書法體會精深。病癒,讀攻《爨龍顏碑》等六朝碑版。讀包世臣的《藝舟雙楫》,更加潛心書法。

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1917年夏,沈曾植自上海回嘉興。蘧常仰慕已久,但不敢貿然當面請教,託名“黃阿龍”,把平時讀書所遇疑難問題20餘條寫成一信,寄去請教,引起沈曾植注意。期間,曾再次託名“阿龍”,將絕句兩首投寄沈曾植,被贊為“近玉溪(李商隱)”。次年,沈曾植歸裡掃墓,無意中見到王蘧常習字,當面未置一語,邀他第二天去住處,給予示範。又特取《鄭文公碑》墨拓八大軸相贈。自從受學於沈曾植後,蘧常不僅對北碑書法實踐的認識大大加深,而且還學習治學方法,甚為受益。學習沈曾植作札記的方法,寫治學心得《知無錄》10餘冊。沈曾植教以為學當“去俗就異”,給了他重大影響。在書法上,沈曾植曾引導他說:“凡治學,務去常蹊,必須覓前人敻絕之境而攀之。即學二王,亦鮮新意,不如學二王之所自出……章草自明宋(克)祝(允明)以後,已成絕響。汝能興滅繼絕乎?”揭示了藝術取向,王蘧常終於成為章草大師。

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王蘧常於1920年入無錫國學專修館,受教於唐文治。唐文治治學,以“務實深進”為特色,這種學風成為王蘧常研究經史與書學的指南,使他在學術上打下了雄厚堅實的根底。21歲時,蘧常編寫《三代史》,在報刊上零星發表,王國維讀後大為讚賞,譽之為“王三代”。1924年由唐文治介紹,入私立無錫中學任教。1925年兼任無錫國學專門學院講師。1927年去上海,先後執教於光華大學附屬中學高中部、大夏大學預科、復旦大學中國文學系。

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書法藝術

王蘧常在《書法答問》中提出6個要求:一、在專一;二、在敏速;三、在誠正;四、在虛心;五、在博取;六、在窮源委。這6條都很有意思,第二條敏速二字很有意思,敏而好學,速就是不怠,心裡有底了就要迅速行動,第六條的追根尋底這一點對書法家來說很重要,知字之來源變化,草法之各種寫法都是不可或缺的,所以,可以看作學書的度世金針。王蘧常善於博取古澤,諸如漢簡、漢陶、漢磚、漢帛中的有益因素他都一一汲取,加之他深厚的古文字功底和文化修養,故能將之一一冶之於章草之中,所作恢宏丕變,蔚為大觀。

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應該說,王蘧常自視是頗高的,在心裡是將書法看作是學問的流露和表現,他寫信時也用古章草;包括信封也是如此,寧可再在旁用小字注出。收信人要琢磨上一天半天。為什麼要這樣?就是在他潛意識裡告訴你,這不僅僅是書法,而且是一門學問,它限定在極少數人的範圍裡,顯示了一種知識的高貴與尊嚴,他將信寫成章草是將你看作與他一樣是有學問的人,就像水平達到一定高度的兩人交流是不用加上附註和說明一樣。不用考慮對方的受用能力,而執著地將自己的遊戲規則推廣給你,可見其個性之獨特了。從近代書法史的角度看,王蘧常走的是一條自乾嘉“尚碑”、“尚氣”的一路,強調的是線條的朴茂雄厚,結字的天趣橫溢,章法的錯落變化,是帖學系統的又一大反撥,由於推動這一潮流的是一批文化人,有些甚至是高官顯貴,如阮元、包世臣、康有為、沈曾植等,所以,北碑南帖自此分流。平心而論,二者各有優劣,各有長短,不能偏廢。書法中最高階的東西是自然與氣韻,只有達到了這二點才是上好的佳品。

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民國以來的海上書畫,其風格可謂百花爭妍,不拘一格,要想在這種局面下一枝獨秀的確不易,同為學王的沈尹默、白蕉、潘伯鷹,當以白蕉成就為最高,沙孟海稱之為300年來第一人,這是有道理的,其實白蕉的技巧不及沈尹默,同樣不及潘伯鷹,但白蕉自然,不造作。同樣寫碑的李瑞清、曾熙、于右任以於為最,也是因為于右任沒有李、曾那樣寫得沉重,他寫碑很輕鬆。正是從這一觀點出發再看王蘧常的作品覺得就犯有沉重之弊,就像老年黃忠揮舞幾百斤重的大刀一般。當然,這也是個人趣味使然,無可厚非。但相比李、曾二人,王蘧常之書法成就要高出許多,因為他有很多意趣及文化上的附加值,而且他所創立的美學形式是前無古人的,所以鄭逸梅先生稱其為“天才”,一點不為過。

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王蘧常以書法著名當代。從50歲左右開始,精心研究《居延漢簡》、《武威漢簡》、《敦煌漢簡》、《羅布泊漢簡》、《樓蘭魏晉竹簡》和《流沙墜簡》,注意篆、隸的內在聯絡,“欲化漢簡、漢帛、漢陶於一冶”,“拓展章草之領域”。60歲後能默誦《說文》部首,並用小篆寫了六七年日記。70歲後,其章草書法已從成熟走向別樹一幟。作品曾先後到法國、日本展出。識者評其章草特點:“無一筆不具古人面目,無一筆不顯自己的精神。”其章草書法藝術“博取古澤,冶之於章草之中,所作恢弘丕變,蔚為大觀”。日本書法界則更稱頌為“古有王羲之,今有王蘧常”,推崇備至。他於80歲後為泰山、禹廟、黃鶴樓所書的匾額,獲得千萬人讚賞。特別是為杭州岳廟撰寫的抱柱長聯,人譽為“神州之冠”。

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