敦煌石窟中各朝代佛像背光圖案原來藏有“密碼”

什麼是佛像背光?

佛像背光是指佛教諸佛像背後的光圈式裝飾圖案,一般在佛和菩薩的頭部和身後,背光包括頭光和身光,又稱為佛光、圓光、光相等。背光是佛“三十二相”中“眉間白毫”和“長光一丈相”的體現,“背光”的其意在表示佛光普射四方,所以它是佛本體的一部分,從不單獨出現。

“頭光”,顧名思義,就是佛像頭頂發出的光圈,也稱圓光和項光。

“身光”,就是佛像身上發出的光芒,也稱舉身光。

敦煌石窟中各朝代佛像背光圖案原來藏有“密碼”

佛背光圖案是畫在佛龕內佛塑像身後壁上的裝飾。背光包括頭光和身光,頭光亦稱圓光、項光。壁畫上的佛像也繪有背光,與像背光相同。

依佛經說,佛是聖人,身有“三十二好相”,或稱“八十種好相”,其中有“身金色相”、“常光相”,身體經常放射著金色光芒。

敦煌北朝佛背光紋樣是一種近似真實的火焰形態,並且有濃厚的圖案意趣。

背光上的火焰紋樣可歸納為:單頭火焰紋、三頭火焰紋、多頭火焰紋、單頭套聯火焰紋、三頭套聯火焰、忍冬形火焰紋、齒條形火焰紋、波狀火焰紋。

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敦煌莫高窟第272窟 北涼 西壁龕內 天人千佛火焰紋佛背光

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敦煌莫高窟第257窟 北魏 中心柱東向龕內 天人化身火焰紋佛背光

佛背光由多種火焰紋組成,身光中的波狀單線火焰紋環層面較寬,頭光中的波狀四色火焰紋在敦煌石窟中極少見。

在佛背光中繪新式火焰紋和千佛,特別突出了背光尖端的蓮花摩尼寶,這是北周時期佛背光的一個重要特徵。白色集中塗飾在佛頭兩側在肩的上部,強調了背光中心的亮度。

佛像背光什麼時候有的呢?

據史料記載,佛像後面有背光其實是來源於古印度,我們國家的佛像藝術受此影響。最早出現“背光”大概是在漢明帝時期:

《後漢書》記載:“初,帝夢見金人丈大,項有日月光,以問群臣,或曰:西方有神,其名曰佛,其形丈大,陛下所夢得無是乎。於是遣使天竺,而問其道術,遂於中國而其形象焉。”

這段話應該是我國最早關於佛像背光的記載,它說的是漢明帝夢見了一個項有日月光的金人,後來有大臣告訴他說這個是西方的神——佛陀。

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敦煌莫高窟第296窟 北周 西壁龕內 千佛火焰紋佛背光

隋代佛背光與北朝相比,最大的不同是,北朝佛背光無論頭光還是身光,全畫火焰紋,雖然有少數背光中夾畫有千佛、天人,但均為單一的火焰紋圖案。隋代佛頭光和身光中的內環層帶全畫忍冬紋,外環層畫火焰紋,火焰紋層甚寬,在紋樣佈局上形成忍冬紋與火焰紋內外兩區。

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敦煌莫高窟第407窟 隋 西壁龕頂 葡萄卷藤忍冬火焰紋背光

初唐佛背光裝飾,已由北朝以來的火焰紋轉向華麗的卷草紋、團花紋。一般只畫以多色光環,中期以後繪飾紋樣日漸華麗,紋樣與同期邊飾相同。

佛像背光的分類

佛像背光外形眾多從外形來分有圓形、長圓形、橢圓形?還有方形、菱形、扇形等。主要以圓形為主。佛教背光為圓或者近似於圓形有其宗教的象徵意義。”圓“在佛教中有許多種說法?佛陀對眾生說法的聲音叫圓音?佛法的圓滿至秒成圓妙?融會貫通是圓通?覺悟之道?平等周滿?毫無缺漏謂圓覺?此外還有圓成、圓潤、圓明、圓好、圓悟、圓鑑、圓道、圓教、圓佛、圓果、圓戒、圓應、圓光等。佛教背光影象的紋飾主要有火焰紋、蓮花紋、飛天紋、植物紋,也有唐草光,飛天光,雲頭光,千佛光,五佛光,七佛光,火焰光,五龍二鳳光,七龍二鳳光等,這些裝飾紋樣不僅是佛教造像藝術的重要元素?而且它們也是中國文化的表徵。

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敦煌莫高窟第180窟 盛唐 西龕內蓮花火焰紋背光

盛唐偏重龕內塑像背光、頭光裝飾,壁畫中的背光、頭光裝飾比較簡略,或只畫一光環。背光、頭光裝飾重點轉向了壁畫。背光、頭光裝飾紋樣除卷草紋、茶花紋之外,同時還繪出了回紋和前所未有過的波折紋、弧形折帶紋、齒形紋、三角紋、連續勾雲紋。這些紋樣在盛唐末期已經出現,中唐發展成為背光、頭光的裝飾紋校,並影響到晚唐和五代。(慧海)

作者:網路

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敦煌文化網編輯

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