四川工人山裡挖到“古幣”,一枚賣15萬,警方追繳挽回十億損失

趙匡胤是我國曆史上傑出的人物之一,他是北宋的開國皇帝,也是一位優秀的政治家、軍事家。他在位期間對群眾百姓的貢獻是數不勝數,但對於他的逝世歷史上一直爭議不斷,有一種說法是疾病導致的突然病逝,還後一種說法是他的弟弟趙光義為了篡奪王位而殺死他的,所以趙匡胤逝世後,就由趙光義所繼承了王位。對於趙光義的繼位,民間的說法一直褒貶不一,不過由於《宋詩紀事本末》所記載的“燭影斧聲”與“金匱之盟”,批評趙光義的人數佔多數,說他的王位來的不義。

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雖然對於宋太宗的由來,各種說法都有,到底哪一種是真實的我們也無法證實,但值得肯定的是趙光義繼承了其兄的偉業。雖然在治理方面的實力不如趙匡胤,但是其貢獻也是有的。他討伐列國,平定叛亂,逐步滅了一些想要叛亂的割據政權,結束了五代十國的分裂局面,對天下的統一還是做出了貢獻。據《太平廣記》所記載,在趙光義即位期間十分信佛,期望能夠保住幸運得來的王位,同時也希望能夠鞏固自己辛苦打下的江山,所以專門去五臺山參拜。對五臺山上的寺廟,趙光義實則是添了很多香火。他專門鑄造了金佛像元寶進貢給寺廟,而這些元寶在五臺山一供奉就是幾千年。

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這些元寶與我們所認識的元寶不同的地方是,它是圓形方孔銅錢的樣子。雖然形似銅錢,但是真材實料的金子做成的,它的價值可比銅錢高多了。只是隨著時代的變遷與更替,金幣的形式不斷地變換,佛教也由於朝代的更替興衰不定,所以趙光義所供奉的金元寶佛像也漸漸淡出了人們的視野。就這樣一直到上個世紀七十年代,這些金元寶才又重見天日。四川工人山裡撿到“古幣”,一枚賣15萬,警方追繳挽回十億損失。

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1978年,國家相關的人員組織修繕五臺山的祁光塔,來自四川的包工頭袁中富承包了這個修繕的專案。很快,袁中富就帶領了十幾位工人開始挖祁光塔,其中的一位工人在挖的中途不小心打碎了一塊板石,立刻大喊“挖到寶貝了”,所有人都簇擁到一起去看看到底挖出了什麼,這一看,原來是古代的圓形方孔錢。沒有文化也不懂鑑寶的工人們並不知道這些銅錢的真正價值,就大概想了一下,這些東西在古時候應該值不上幾個錢,在現在也沒有多少價值吧。再說,就算是他們挖到的,這本來也是人家寺廟裡的東西,應該是要歸還給五臺山的相關人員的,所以這些銅錢也就不了了之了。

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對於挖到銅錢這個事,有一些心裡面抱著僥倖想法的工人們,都在暗地裡討論這個事情。在一起討論之後,覺得還是有可能再挖出寶藏的。他們都在想著天上掉餡餅,透過挖出來的寶藏發一筆橫財。於是從第二天開始,工人們都開始奮力地工作,其中有一個叫胡佔兵地工人格外的賣力,一個勁兒地砸大石板,那架勢就要勢在必得。果然功夫不負有心人,一聲巨響之後,一塊完整的大石板被砸得七零八碎,一堆碎石頭下面隱約能看到一個破舊的盒子。

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胡佔兵趕緊開啟箱子,閃著金光的圓形方孔銅錢裝的是滿滿的一箱子,拿起一個仔細看看,銅錢的背面還有佛像,大概算了一算,箱子裡裝的錢有數千枚,在場的工人們都被眼前的景象所震懾住了。這些打工的工人們並不知道,這些就是宋代的時候趙光義供奉給五臺山的金佛像元寶,對這些銅錢幣的真實價值也不清楚,但任何一個明眼人都能看得出來這些錢幣是用金子鑄造的,只要是金子,它的價值就低不了。面對金錢的誘惑,世俗的人是禁不住的,早就把所謂的清廉高尚拋之腦後,所以這些工人們也就有了私心。包工頭袁中富就提出了“平分”的主意,大家都同意把這些寶藏分掉,各自都拿到一百多枚錢幣後,袁中富囑咐大家不能把這個事情告訴別人,大家也都做了保證。一直到這個工程結束,除了袁中富、胡佔兵在內的十幾位工人外,沒有一個外人知道在五臺山的寺廟中竟然挖出了寶藏。

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在1988年的香港拍賣會上,一枚宋代的金佛像錢幣出現在人們的視野當中,這個時候人們都被這枚古幣激發了極大的興趣,所以開始了收藏家們的收藏古錢幣熱潮,古代文物年代越久遠其價值就越高。2018年有一枚淳化金佛元寶拍出了418萬人民幣的天價,如果放到上個世紀八九十年代,這枚古幣也就值個十幾萬。越來越多的古幣湧現在大眾的視野當中,也吸引了研究歷史的歷史學家們的眼球。他們就把視線放到五臺山上來尋找古錢幣,但一直沒有進展。直到找到胡佔兵,事情才有了突破口。據胡佔兵所說,他並不知道這些金幣的真正價值,所以就用100元的價格賣給了倒賣文物的人。由於大量的金佛銅錢流入市場,所以警方介入調查,最終成功追回了三千多枚金幣,價值達10億。不過遺憾的是,還有一部分金幣沒有追回。

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文物對於學者研究歷史有著極大的價值,是古人留給後人的寶藏,是古人與現代人連線的媒介,是人類發展遺留下來的足跡,一件文物代表的不僅僅是金錢利益。對個人而言,文物在我們手裡只能發揮它的金錢價值,但是在國家手裡就能把它本身的價值發揮到最大。所以無論什麼時候,我們都要懷有清廉之心,遇到文物要上交給國家,而且私藏文物是犯法的,我們不要以身試法,面對誘惑時,我們要禁得住誘惑,秉持本心,堅持自我。

參考文獻:

《宋詩紀事本末》

《太平廣記》

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