何堪最長夜,俱作獨眠人。冬至已至你和誰度過這最長一夜?

冬至,是“二十四節氣”之一。

在傳統文化中,干支時間與方位以及八卦是聯絡在一起的,寅位是後天八卦的“艮位”,是年終歲首交結的方位,代表終而又始。冬至節,宮廷和民間歷來十分重視,成書於兩漢之間的《周禮春官·神仕》:“以冬日至,致天神人鬼。”目的在於祈求與消除國中的疫疾,減少荒年與人民的飢餓與死亡。據說從周代起就有在冬至祭祀活動。

冬至兼具自然與人文兩大內涵,既是自然節氣點,也是傳統的祭祖節日。因各地禮俗的不同,祭祖形式也各異。祭祖的同時,有的地方也祭祀天地神靈,供品主要有三牲飯菜、三茶五酒等。冬至被視為冬季的大節日。在民間廣泛流傳著“冬至大如年”的講法,冬至又被稱為“亞歲”、“小年”,一是說明年關將近,二是表示冬至的重要性。

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古人喜賀冬至,比如這一天北方普遍吃水餃、江南吃糯米飯米飯、潮汕、閩南地區吃湯圓等。

各地在冬至時有不同的風俗,中國北方多數地方有冬至吃餃子的習俗。冬至經過數千年發展,形成了獨特的節令食文化。吃餃子成為多數北方中國人冬至的風俗。當然也有例外如在山東省滕州市流行冬至當天喝羊肉湯的習俗,寓意驅除寒冷之意。

冬至大如年,自然是每個人都希望在這一天跟家人吃團圓飯的,當然現今社會生活節奏快,因為各種原因孤身在外的漂泊的也比比皆是。

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關於冬至的古詩我印象很深的是白居易的《冬至夜懷湘靈》,也許當時我讀到這首古詩的時候也有著這般的感觸吧!

《冬至夜懷湘靈》

豔質無由見,寒衾不可親。

何堪最長夜,俱作獨眠人。

大意是:心中思念多年卻沒辦法相見,棉被冰冷簡直無法親身。怎能忍受得了這一年中最長的寒夜,更何況你我都是孤獨失眠的人。

如果你現在看到我的文章,如果你現在也是孤身一人,你看到這首古詩的時候,是不是也感同身受?這首詩是白居易懷念他的初戀女孩,女孩叫“湘靈”,這個女孩的樣貌如何可以從他另一首古詩《鄰女》中窺竊一二。

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《鄰女》

娉婷十五勝天仙,白日姮娥旱地蓮。

何處閒教鸚鵡語,碧紗窗下繡床前。

湘靈15歲時已是亭亭玉立、美若天仙,她的美貌能比月中嫦娥,又如旱地裡的蓮花讓人刻骨銘心一生難忘。如今在哪裡才能見到,在碧紗窗下繡床前教鸚鵡說話的場景呢?

白居易是37歲結的婚,寫這首詩的時候已經40歲了,在和湘靈相戀後的這20年他一直在跟家裡作鬥爭,爭取他跟湘靈的婚姻。終因門第之見,沒有成功。但這段感情經歷白居易卻久久不能忘懷。前前後後寫了不少關於湘靈的詩歌。比如《夜雨》就是表達對湘靈真摯的思念之情。

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《夜雨》

我有所念人,隔在遠遠鄉。

我有所感事,結在深深腸。

鄉遠去不得,無日不瞻望。

腸深解不得,無夕不思量。

況此殘燈夜,獨宿在空堂。

秋天殊未曉,風雨正蒼蒼。

不學頭陀法,前心安可忘。

詩中大意是:我有著深深思念的人,卻相隔在遠遠的異鄉。我有所感懷的事情,深深地刻在心上。她在遙遠的異鄉我不能去靠近,似乎也沒有可以用來傳情的太陽。內心痛苦萬分卻無處化解,日日夜夜未曾停止思念。我的前途似乎也迷茫無望,孤獨的在空空的屋子裡睡覺。秋天尚未來臨,卻已風雨紛紛。不曾學過苦行僧的佛法,如何忘記曾經的過往!

白居易是中唐時期影響極大的大詩人,白居易的閒適詩在後代有很大影響,其淺切平易的語言風格、淡泊悠閒的意緒情調,都曾屢屢為人稱道。白居易聰穎過人,讀書十分刻苦,讀得口都生出了瘡,手都磨出了繭,年紀輕輕的,頭髮全都白了。

何堪最長夜,俱作獨眠人。冬至已至你和誰度過這最長一夜?

晚年的白居易為了滌除人生煩惱,白居易以妓樂詩酒放縱自娛,唐孟棨《本事詩·事感》中記載:“白尚書姬人唐孟棨《本事詩·事感》中記載:“白尚書姬人樊素善歌,妓人小蠻善舞,嘗為詩曰:櫻桃樊素口,楊柳小蠻腰”。

樊素、小蠻是白居易的兩位妾侍,白居易六十多歲時,他得了風疾,半身麻痺,於是他賣掉那匹好馬並讓樊素離開他去嫁人。可是,他那匹馬反顧而鳴,不忍離去。樊素也傷感落淚說:主人的這匹馬跟了主人五年,這五年它不成驚到您,我服侍您有十年,也無過失,如今相貌雖然不如年輕時美貌,卻也可以照顧您,您留著這匹馬還可以馱您走路,不知您為何這麼無情的要趕走我們?

但在白居易70歲時,樊素和小蠻還是走了。白居易思念中寫道:“兩枝楊柳小樓中,嫋娜多年伴醉翁,明日放歸歸去後,世間應不要春風。五年三月今朝盡,客散筵空掩獨扉;病與樂天相共住,春同樊素一時歸。”

武宗會昌六年(846年)八月十四日(9月8日),白居易去世於洛陽,享年75歲,葬於洛陽香山。

何堪最長夜,俱作獨眠人。冬至已至你和誰度過這最長一夜?

關於冬至的詩白居易另外還作了兩首:

《邯鄲冬至夜思家》

邯鄲驛裡逢冬至,抱膝燈前影伴身。

想得家中夜深坐,還應說著遠行人。

《冬至宿楊梅館》

十一月中長至夜,三千里外遠行人。

若為獨宿楊梅館,冷枕單床一病身。

何堪最長夜,俱作獨眠人。冬至已至你和誰度過這最長一夜?

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