《紅樓夢》真是曹雪芹原著?

《紅樓夢》真是曹雪芹原著?

《紅樓夢》真是曹雪芹原創?

我是如何來認為的呢?

這篇小文與大家按照遠近年代來交流分享。

脂硯齋:沒說清

《脂硯齋重評石頭記》一書是脂硯齋對《紅樓夢》手抄本的點評集。

脂硯齋的年代,程偉元還沒有大量出版《紅樓夢》,所以主要是手抄本小範圍流行,而且脂硯齋也多次點明自己是同意《石頭記》這個書名,《石頭記》又是誰寫的?不知道。

脂硯齋是誰?

不知道。無人確切知道脂硯齋是誰。但是脂硯齋與《紅樓夢》的作者及其家族應當有著十分密切的關係,而且社會地位大致相同,因為書中脂硯齋多次說到他和曹雪芹都知道的某些事。

《紅樓夢》第一回楔子在介紹題名時有這樣一段文字:“……後因曹雪芹於悼紅軒中披閱十載,增刪五次,纂成目錄,分出章回,則題曰《金陵十二釵》。”

脂硯齋在此處批閱:若雲雪芹披閱增刪,然則開卷至此這一篇楔子又系誰撰?足見作者之筆狡猾之甚。後文如此者不少。這正是作者用畫家煙雲模糊處,觀者萬不可被作者瞞蔽了去,方是巨眼。

又是雪芹,又是作者?為何不統一名字?

憑脂硯齋和曹雪芹的關係,直呼其名有何礙?為何要前提雪芹,後提作者?

透過脂硯齋的評點,他也也不知道開篇的楔子是誰寫的。

《紅樓夢》探春 人像攝影

《紅樓夢》真是曹雪芹原著?

袁枚:曹雪芹

袁枚是清朝乾嘉時期代表詩人和散文家。

袁枚是與曹雪芹、脂硯齋同時代的人,也是同時代最接近曹雪芹或者脂硯齋的第三方。袁枚在自己創作的詩歌美學和詩歌理論著作 《隨園詩話》中說“……雪芹撰《紅樓夢》一部, 備記風月繁華之盛。中有所謂大觀園者, 即餘之隨園也。”

這是第一個明確《紅樓夢》是曹雪芹撰寫的名人。

但根據後人的多方論證,袁枚此話是轉錄的,真假很值得懷疑。

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《紅樓夢》真是曹雪芹原著?

程偉元:查不明

程偉元是個書商,江蘇蘇州人,乾隆後期,在京花數年之功,蒐羅《紅樓夢》殘稿遺篇,並邀友人高鶚共同承擔“細加釐剔,截長補短,抄成全部”的編務,三印《紅樓夢》。

他是第一個以面向社會出版的形式大量銷售《紅樓夢》的人。

按照現有的推斷,曹雪芹是在1763年去世的,而程偉元當時是18歲,所以程偉元應該是距離曹雪芹所生活的時代比較近的人。

程偉元在自己出版的程甲本《紅樓夢》序言中說:“紅樓夢小說,本名石頭記,作者相傳不一,究未知出自何人,惟書內記雪芹曹先生刪改數過。”

程偉元是脂硯齋外接近曹雪芹年代的人,他用多年時間來蒐集手抄本《紅樓夢》,都沒能收集全,而且都無法確定真實作者。

《紅樓夢》探春 人像攝影

《紅樓夢》真是曹雪芹原著?

胡適:曹雪芹

胡適以倡導“白話文”、領導新文化運動聞名於世,是近代著名的思想家和文學家。

1920年時,上海亞東圖書館準備出版《紅樓夢》,但因為《紅樓夢》篇幅厚重,刊印成本太高,需要名人胡適作序進行宣傳,這樣才能有銷路。

胡適旁徵博引、研讀作者和作者家事上近二十種資料,主要依據曹雪芹是賈寶玉的原型,曹雪芹是曹寅的孫子,由此確認了曹雪芹的作者地位,弄清了曹家家世的來龍去脈,認定《紅樓夢》“是一部隱去真事的自敘”。

胡適在作品版本問題上,研讀五種資料,考清高鶚的身世,確認《紅樓夢》後四十回為高鶚所補。

於是在1921年,胡適根據他的研究,彙總出版《紅樓夢考證》一書,書中明確《紅樓夢》是曹雪芹所寫;明確高鶚續寫的是後四十回。

1921年後,胡適的觀點逐漸成為了官方紅學觀點。

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《紅樓夢》真是曹雪芹原著?

我的觀點

曹雪芹應該不是《紅樓夢》的原著者。

他只是《紅樓夢》的修改者之一,《紅樓夢》是經過一代一代傳下來的,由最開始的小故事小文章逐漸演變到大創作的過程。

曹雪芹之前的《紅樓夢》在文采上、結構上、章回上比較簡單,內容是神魔人道的故事。

曹雪芹用了十年時間,批閱增刪,嘔心瀝血,把《紅樓夢》的故事性、章回性、文筆和架構等等提升到一個空前的鼎盛高度。

所以前八十回的確是曹雪芹用心寫的,從這個意義上來說,曹雪芹是《紅樓夢》的作者。因為他之前的《石頭記》《情僧錄》《風月寶鑑》等等現在均無全本,無法知道全部內容。

只是可惜曹雪芹英年早逝,他修訂到第八十回之後,可能因為生病原因或者家境不好等等原因,停止了修改。因為脂硯齋批語說“壬午除夕,書未成,芹為淚盡而逝。”。

他去世以後,繼續以手抄本流傳,雖然程偉元和高鶚對後四十回進行了續寫,但完全沒有前面豐富的韻味和嚴謹的情節。

讀者你有什麼觀點呢?

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