【雅德馨香】禪篆書法家隆如法師:文武奇葩的書法,寫得很棒!

刊首語:一直以來我都是從事文化策劃、媒體宣傳的工作,早年在北京曾發起中國名家《心經》作品展,在朋友的推薦下認識了禪篆書法家隆如法師,這次又是在無意中把法師與我結緣的書法作品發到朋友圈,出乎意料詢問的朋友很多,喜歡法師書法想請書法的人也有好幾位,朋友圈留言不計其數。

中書協、中美協雙國家級會員閻品先生留言:“剛拜讀完隆如法師的篆書作品,寫得很好,尤其是小篆,寫得很棒,有功夫!乾淨、整潔!如沐春風!”;被譽為“文武奇葩”的長沙市文聯副主席、中國作家協會會員的唐櫻老師留言:“看到老師書寫的篆書作品,彷彿穿越到了三千年前的殷商時期,那是怎樣的一個生態時空,創造出如此美的字型。隆如法師用他的禪學和心力讓歷經三千多年的篆書,柔中有剛、剛中帶柔地走筆在宣紙上。帶著遠古氣息的篆書在老師的筆下,是那樣美妙、有生命、有吸呼!喜歡!”。

“何不給法師來個專訪”,身邊的同事也在朋友圈留言道。說者無心,而看到朋友圈那麼多人留言點贊並且喜歡法師的書法,我決定給法師做個專訪,這也是我一直想做還未做的一件事,我想讓更多的人一起來欣賞書法名家的作品,感受書法的意境和魅力。

□專訪實錄

筆者:法師吉祥!您是什麼時候開始習字、與佛教結緣的。

隆如法師:我自幼就酷愛書法,至今不綴,從小就夢想自己長大後能成為一位書法家,在藝術的天空自由的翱翔。在南京上大學時也時常參訪棲霞寺、雞鳴寺等各大叢林學習佛法與書法。

筆者:能否分享一下您與佛教結緣的大致經歷。

隆如法師:我1997年在浙江普陀山法雨寺禮昌法老和尚為師剃度出家,2003年奉恩師命前往莆田廣化寺受戒,2009年受當地信眾多次邀請前往晉江西龍禪寺住持,2013年前往安徽二祖禪寺求紹雲長老傳溈仰宗法脈,為溈仰宗第十代傳人;2015年前往湖南郴州南禪寺求法禪道長老傳曹洞宗法脈,為曹洞宗第四十九代傳人。

筆者:隨喜讚歎法師,對中國書法產生較深影響的佛家思想有很多,今天有緣,還請法師示下。

隆如法師:是的,對中國書法產生較深影響的佛家思想確實很多,而“圓融”當屬其一。以“圓”為美的思想,在佛教空、有二宗中均有之,圓象徵著圓滿與完美,是一切理想的最高境界。

“圓融”這一概念,是禪宗在“和合”的思想基礎上,提出的一個很具有中國特色的詞彙。“和合”一詞,意指將不同的因素組合為一,或者使不同的人和睦共處;圓融一詞,兩字則各有含義:圓者圓滿具足,無所欠缺;融者融會貫通,無所執著。前者是佛性論,後者是般若學。圓融的最早應用,是佛家傳教的方法論。佛教傳入東土並不是一帆風順的,在歷史上佛教徒曾經歷過不少沉重的甚至是毀滅性的打擊。在與政治、世俗、文化的磨合過程中,佛教逐漸形成了以圓為貴、以圓為美、左右逢源的圓融觀。

筆者:佛教所崇尚的圓融之美,對我國的傳統美學思想影響頗深,僅就書法而言,都對圓十分重視。

隆如法師:舉個例子吧,像清朝曾國藩在《家書》中就這樣寫道:“無論古今何等書家,其落筆結體,亦以珠圓玉潤四字為主,‘作字時,先求圓勻’”。

所以我個人認為書法應遵循先賢墨跡作為範本,珍惜祖祖輩輩的哲學文豪給我們留下的書法瑰寶,將中國文字用毛筆寫出一種美和氣勢。我從甲骨文開始系統研習中國書法脈絡,又遍找字帖,品味中國傳統文化的厚重與智慧,並選四大家書法開始練習多年後,專研甲骨文篆書,融入個人對書法的認識,去除稜角,轉換為圓角,這一點古代書論中“筆方勢圓”的說法也有提到。

結束語:隆如法師將佛法的圓融與中國書法完美的結合,每一幅作品都去除浮躁和火氣,練就了中國傳統結合佛教的禪意書寫出了其獨具一格的禪篆書法,展示出了一個出家人對書法深深的追求與愛好的堅定,從而吸引更多的人學佛和愛好慈善,讓國學文化一代代傳承並得到更大發展。(文/林文彬)

隆如法師部分作品賞析:

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