【兆】怎麼編寫一部好的家譜

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家譜是中國特有的文化遺產,在我國有悠久的歷史。由於家譜是在一個特定的歷史時期形成的一種特殊歷史文獻,因此它有著自己的格式和表述方式。

【兆】怎麼編寫一部好的家譜

01

選擇適合的格式

在族譜家譜編修過程中,選擇用什麼樣的格式來,一般參考歷史上這四種常見的家譜格式:歐式、蘇式、寶塔式和牒記式。

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1、歐式家譜

歐式家譜又稱橫行體,是北宋文學家歐陽修在編撰《歐陽氏譜圖序》中創立的

歐式家譜的特點是,世代分錄,由右向左橫行,用起來很方便。家譜應每五世一圖,第二圖五世至九世,第三圖九世至十三世,依次類推,至現存者為止;先人小傳敘源主要包括名諱、字號、配偶、仕官、特行、葬地、封贈、享年等內容。

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歐陽修式家譜格式的特點是世代分格,由右向左排列,五世一表,用起來很方便。歐式中,每個世代人名左側可有一些生平記述,主要介紹該人的字、號、功名、官爵、生辰年月日、配偶、葬地、功績等方面。

歐式家譜把整個家族的同一世系(同輩)的人依次排列,一直到底,再排列下一世系。這樣表述方式

優點是:

橫向查閱某人的同輩都有哪些人十分方便,從頭到尾一目瞭然。

缺點是:

縱向查閱某個家族歷代先祖和近支就很難了。

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如《閻家店全氏族譜》共4683人跨17世。人口最多的十一世349人,十二世599人,十三世783人,十四世771人。如果有一個十五世的族人想查詢一下他的父輩至高祖父輩的基本情況和五服內的親門近支,就得在十四世、十三世、十二世、十一世共2502人中間仔細查閱,不亞於大海撈針。

2、蘇式家譜

蘇式家譜是北宋文學家蘇洵,在仁宗至和年間編修本族《蘇氏族譜》時創立的

蘇洵吸收了歐陽修的編撰方法,一方面強調從縱,注意諸多父子相繼關係,主張五世則遷的小宗之法;另一方面又強調從橫,對兄弟分支加以區別,推崇合各支譜為一編的大宗譜,推崇大宗之法。

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總的來說,他是以五世為圖,五世之外,親盡服窮,圖表不載,以宗法為則,詳近而略遠,更進則尊近而旺遠,較歐陽氏更為嚴格。

蘇式族譜的特點是:

五世一表,世代直行下垂,世代間全部用豎線串聯,圖表格式也是由右向左排列,主要是強調世系關係。

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蘇式家譜由於採用五世一表,縱向查閱相比歐式方便了許多,但也有它的侷限性。由於一表只能記載五世,如上圖中的十一世族人全山,想縱向查閱上五代宗親的基本情況,就必須在二表(六世至十世)、一表(五世至六世)之間查詢,其繁瑣程度仍不可小覷。

蘇式家譜的另一個缺陷是紙張利用率十分低,同一部族譜,蘇式比歐式要多近一倍頁數。

寶塔式

顧名思義,就是將世代人名象寶塔一樣,由上向下排列。寶塔式採用橫豎線連線法,豎線永遠處在橫線的中間,這對人多的大家族來說,因人名不可能排在同一頁紙上,兄弟之間長幼關係不清,會為寫譜、看譜帶來很多不便。在現代編譜中,這種形式已經用得很少了。

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牒記式

不用橫豎線連線世代人名間的關係,而是純用文字來表述這種關係。每個人名下都有一個相關的簡介,如:字、號、功名、官爵、生辰年月日、藏地、功績等。牒記式的世系形式固定,次序分明,比較節約紙張。

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牒記式家譜類似於每位家庭成員的簡歷彙編,其起源大約是源於歐式圖譜,大致相當於歐式圖譜後面的傳記部分。其優點是世系固定,依次分明,因此有不少家譜採用這一圖譜。

02

劃分內容

家譜族譜製作中,哪些內容是必須要具備的呢?總的說來應包括以下內容:

1、譜名

譜名中最重要的是譜籍和姓氏

即是什麼地方、什麼家族的家譜,為什麼這樣要這樣寫?更準確的反映家譜作為“史書”來反映資訊,不然,編修的人當時明白,經年累月之後,轉之何人何地?便無從查考,給後人尋根帶來巨大困難。

2、像贊

人物像贊有各種表達,或始祖

如三皇五帝,也可以是近祖,或者遷祖,還可以是自古到今的家族內非凡的人物,特別傑出的人才。以昭示後人發奮圖強。

3、譜序

譜序,主要要交代為什麼修譜

第幾次修,姓氏考源,家族繁衍情況,遷徙情況,分佈情況,等等,比較重要。

4、目錄

全部家譜內容提要,以便檢索

5、譜論

譜論,即譜學理論

從司馬遷開始歷代都有名家,如歐陽修,蘇軾,王安石,朱熹,王陽明,比如章學誠的《文史通義》曰:“有譜、州有志、國有史,其義一也。”,“且有天下之史,有一國之史有一家之史,有一人之史。傳狀志述,一人之史也;家乘譜牒,一家之史也;郡府縣誌,一國之史;綜紀一朝,天下之史也。

6、凡例

凡例,即修譜的原則,規定

比如哪些人可以入譜,哪些人不能入譜,對人的次序的排定,哪些內容怎麼去寫等等,就是規定家譜裡面都有什麼,這個顯示出編修之人的主觀態度,如明朝家譜對女性入家譜,就很明確的規定:丈夫之後跟原配,接著依次是:繼配,側室,妾,納,除原配外,這些二三四五老婆不可以有名字,原籍,生卒,等,這個男尊女卑的“名分”觀念,尤 是對女性的一種變態的歧視。

7、家訓

不要誤解,《家訓》不是家譜內容

這裡為了突出家訓的內容做個配圖,中國是家天下的社會結構,名門望族是一大特色,家訓家風起了很重要的教育作用,“大家門戶”出來的公子與閨秀確實與眾不同,但已經被“無產階級”迅猛的瓦解掉,現在都接受國家教育,鄙人更傾向於公民教育,但做出家訓無疑是對國家教育的一個有益補充,或者是一種傳統基礎上的家庭教育。

8、世系

世系是家譜內容的核心部分

從家族第一世開始,記載其生卒,婚配,事略,墓葬,其人如何?一目瞭然。

9、傳記

傳記,不是每個人都有

是對家族內的傑出人物,立功立德之人的具體描寫,反應出這些人物的傑出品質, 垂範後輩,是榜樣力量,可分內傳。外傳,內傳是五服之內,外傳是五服之外,還有列傳,分門別類,比如家傭,二三四老婆中的貞烈之婦,可做列傳,這已經不適合今天,今天人人可立傳,這樣有一個好處:至於百年後睹文如見其人。這也說明家譜作為家史與其他史書的不同之處。

10、譜跋

跋語就是做譜之後的感想,經驗,過程等含有者的寄託之語

上圖是梅曾亮的家譜跋語,他自誇了一下,“知巖”以鄉兵保障宣州,然後對家族的分派流遷做了陳說。

11、領譜字號

家族支派繁多廣佈,必須有字號,作為驗證, 跟對號入座一樣

家譜一般就包括上述內容,除此之外比較重要的包括,祠堂,敕封,藝文,契約等還有一些圖表,製作時可根據原譜內容確定。沒有原譜,就必須另起創譜,不使歷史中斷,再根據個人情況確定內容。

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