太上老君出關化胡化的並非如來佛,也非燃燈佛,而是你想不到的他

朱元璋當和尚信的教,並非佛教,而是摩尼教。摩尼教又稱牟尼教,為三世紀時波斯人摩尼揉合祆教及基督教、佛教思想創立而成,大約在中國的魏晉時期。其教義以襖教之善、惡二元論為基礎,將世界歸納為善與惡,善為光明,惡為黑暗,而光明必會戰勝黑暗,人類若誠心皈依摩尼教誨,終必走向光明、極樂之世界;而無始以來明暗相交,惡魔恆於暗界,紛擾不息,致今之世界依然善惡混淆,故人當努力向善,以造成光明世界。因此此教又有明教之稱。摩尼教信徒禁慾守默,素食、齋戒、祈禱,簡明直接,易於傳播。

公元七世紀,摩尼教傳入中國,為了減少傳播阻力,教徒們盡力將教義中國化,與本土的道教和佛教相結合,尊太平道創始人張角為教主,稱摩尼為彌勒佛轉世,宣傳明尊即將降世,救苦救難。相傳的老子化胡一說,也被附會為所化不是釋迦牟尼,而是明尊牟尼:我乘自然光明道氣,從真寂境飛入西那玉界,蘇鄰國中,降誕王室,出為太子,舍家入道,號末摩尼,轉大法輪,說經誡律定慧等法,乃至三際及二宗門,教化天人,令知本際。上至明界,下及幽塗,所有眾生,皆由此度。摩尼之後,年垂五九,金氣將興,我法當盛,西方聖像,衣彩自然,來入中洲,是效也。當此之時,黃白氣合,三教混齊,同歸於我。

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由於彌勒佛為佛教的未來佛,也就是釋迦牟尼的接班人,因此降世思想深入人心,而且蠱惑性極強。武則天695年就自稱彌勒佛化身,偽造經典《大雲經》,並詔令全國各地建立大雲寺。佛教高僧玄奘法師即為彌勒信徒。可是摩尼教以其非黑即白的反中庸思想,導致以儒教為國教的歷朝政府不滿,屢屢禁止。唐玄宗時即以摩尼教“本是邪見,妄稱佛教,誑惑黎元”為由,嚴禁國人信仰。唐代宗和唐憲宗時期,由於安史之亂的破壞,人民生活離亂痛傷,亟待安定團結和精神上的慰藉,於是摩尼教一度盛行,全國各地大建大雲光明寺,一時教徒甚眾。唐武宗時期,佛教徒和摩尼教徒交錯紛雜,嚴重影響社會經濟,於是武宗下令,加大滅佛力度,摩尼教於是玉石俱焚,同時被禁,逼迫轉入地下。

宋元時期,摩尼教和佛教的分歧日益激烈,因為正宗佛教是平和出世的,但是摩尼教卻激烈暴戾,屢屢發生反抗暴動,直接導致當局對佛教系統的不信任,因此佛教歷代高僧紛紛主張清教運動,稱其魔教,說摩尼教徒是魔王混在佛教弟子裡面的異端。因為釋迦牟尼在涅槃時與魔王鬥法得勝,魔王說,我以後要將我的弟子化成你的弟子模樣,散佈於眾僧之間,看你能奈我何。如來嘆息而罷。

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但是魔教弟子卻稱自己是明教,明教和魔教都是音譯,雖然一字之差,卻有天壤之別。到了北宋末年,江南地區即有非常著名的魔教弟子方臘起義。明教弟子們白衣黑帽,流佈甚廣。到了元朝末年,明教主導的反抗鬥爭更是風起雲湧,尤以白蓮宗和彌勒宗為甚。後來白蓮宗更是獨創白蓮教,一直延續到民國。明教的圖騰為火焰,這是拜火教襖教的圖騰。崇拜日月。而白蓮恰如焰火飛騰之狀,蓮花又是佛教的象徵物。只能說,明教在底層民眾中適應性和生存性極強,能夠時刻隨環境的發展而變化。

朱元璋就是彌勒宗信徒,彌勒宗當時在江南地區最為活躍的傳播者為明教江南分割槽負責人彭瑩玉。在他的信仰裡也體現了明教教義中非黑即白,崇尚光明的一面,而且極其強烈。朱元璋的諡號中就有大聖至神四字,明中期的《西遊記》,說的就是摩尼教僧眾在朱元璋帶領下奪取天下的過程,其中的大聖就是朱元璋。暴力抗爭的悟空顯然不是佛教徒,而是摩尼教徒。後人在朱元璋的附會傳說中,他降生後也是一團火光,火正是明教的圖騰。“夜數有光起”,鄰居們都以為著了火。光就是光明的象徵。這個傳說被堂而皇之的寫進正史並得到了朱元璋的認可,足見朱元璋並不反對摩尼教教義,他只是想以自己的教義融合儒家的思想教化萬民,正如別人將明教教義融合佛教教義以適應生存一樣。因此需要對原教旨主義的摩尼教義進行改良。

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這從朱元璋建國號明就可看出。朱元璋本為吳王,登頂之後照歷朝慣例,國號非吳莫屬,但他卻將國號定為明。此明即明教之明。朱元璋建立明朝之後,下令嚴禁明教和白蓮教、彌勒教的發展,並且將取締左道邪術寫入明律。有史學家言此為朱元璋去明教化之舉,其實不確。恰恰相反,朱元璋是明教忠實信徒,只是他需要將朱元璋化的明教教義結合儒家思想澤被蒼生,因此就需要統一意識形態,將明教其他教派的教義禁止。朱元璋的思想彙編也就是大明憲法《皇祖寶訓》。而且他下令,後世有違大誥者,人神共憤,天下共誅之。這種不容置疑的態度和口吻及其甚為明顯的宗教化口吻為歷代史學家所不解,其實只要聯想到朱元璋的明教背景,一切迎刃而解。嘉靖年間,朱元璋的忠實信徒海瑞,依然以高皇帝聖訓為則,其信仰之虔誠程度不亞於任何一位宗教信徒,可為例證。

朱元璋是在去安徽合肥遊食的時候皈依明教的。當時他由於家人全喪,常年的營養不良加上最近安排父母喪事過度悲痛導致他身心交瘁,身體極度虛弱,路上生了大病,生命危在旦夕,此時兩位身著紫衣的上層彌勒宗教徒救了他,給他飯吃,給他治病,跟他一起遊食,對他表示了無微不至周到細緻的關懷,一直守護到他安然無恙,然後離開。史書上記載,道病,二紫衣人與俱,護視甚至,病已,失所在。

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兩位明教彌勒宗傳教士把明尊教義傳給朱元璋後,繼續各地傳教,而朱元璋在此期間繼續雲遊,歷經光州,固州,汝州,潁州三年時間,然後回到皇覺寺。此時明教徒周子旺劉福通徐壽輝等紛紛起義,侵略郡縣,擁兵據地,摳掠甚眾,天下大亂。從二十歲到二十五歲這段時間,朱元璋住在廟裡精心禪研佛法,儼然得道高僧模樣。可是從他後來的事蹟看,他禪研的並非釋迦牟尼法,而是明尊牟尼法。

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