觀修佛陀功德的作用是什麼?定課時如何讓心安住?

觀修佛陀功德的作用是什麼?定課時如何讓心安住?

問:觀修佛陀功德的作用是什麼?定課時如何讓心安住?

濟群法師答:

我們在課程中學過,佛陀有身業的功德、語業的功德、意業的功德。但當心安住時,要和這麼多功德發生連結,總覺得有點抽象。

我們想到一個人,通常會落到形象上,以此作為觀修所緣境,令心安住。

就像我們想到這個杯子,杯子的影像立刻呈現眼前,也可以安住。為什麼能記住杯子?因為對它很熟悉,有深刻印象,否則是觀不起來,也無法安住的。同樣,如果我們和某人沒有太多交集,對他沒有印象,是無法作為觀修所緣境的。

思維佛陀功德的作用也在於此。

當我們的思維全面而深入,再觀修時,佛陀的形象就不再單薄。那麼,心關注這個影像時就不會散掉,不會跑到其他念頭中。可以說,對佛陀功德的思維越清楚,對心的“吸引力”就越大,越容易持續、穩定地專注。

如果沒有這種力量把心定住,念頭就會此起彼伏,無法聚焦。那樣的心是動盪的,不明晰的,不能達到定課應有的效果,更不能進一步修定發慧。

除了觀修,我們還可以憶念佛陀名號,輕輕念著“佛陀,佛陀”,以此令心安住。

名號也是起到輔助作用,讓心不會散掉,不會被各種情緒、想法帶著跑。就像禪宗的《牧牛圖》中,怎麼讓牛不到處亂跑?要找東西把它拴住。跑了就拉回來,繼續拴住;再跑就再拉,再拴住。當牛習慣這種狀態,即使不拴,也不會亂跑。

憶念名號的作用,就是把心安住於此,不模糊,不散亂,不動搖。當然這個點要有一定力量。如果拴的力量太小,牛的力量太大,還是容易跑掉。

當心安住之後,才會產生觀照力,才有能力審視自己的心——心是什麼?當你審視自己的心,在審視的當下,心念就會被空掉,體會到心的無相、無限、了不可得。這樣的心,就是我們本來的心,和佛菩薩的心是無二無別的。

這種審視必須以止的訓練為前提,否則是沒能力看清的。

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