因為娑婆世界的不清靜,佛陀在講法時,也會時常受到干擾,
經典曾多次記載,在殊勝講堂前聽者之間的紛爭。可見,難解脫的眾生們也確實不讓佛陀省心。
《僧伽吒經》就記載了令人驚心動魄的一幕。
佛陀開示說,不能信仰求取無上究竟圓滿的正道,怎麼能得到殊勝究竟圓滿的解脫之道呢?
這個時候外道尼揵子心裡極其不滿,彷彿被邪見覆心。他堅決表示不能接受佛陀的開示,甚至在佛陀面前“心生瞋恚”,起了瞋恨的怒火和大不敬。
見此情景,“紀律委員”不幹了。大護法帝釋天王看見外道對佛陀如此嗔恨不敬,舉起金剛杵,就打向尼揵外道。
這下可慘了,要知道,
金剛杵是古代印度的一種武器,質地堅固,能擊破各種物質。
護法拿到手裡,那就是破除愚痴妄想內魔與外道諸魔的大神器。
《僧伽吒經》載,帝釋天只是“以手摩之用擬尼犍”。外道尼犍子就又怕、又疼、又委屈,於是大哭。
如果是普通課堂,這位學生這會兒就該惡人先告狀了。可是一回頭,佛陀不見了。
“如來隱形令其不見。爾時諸尼揵子不見如來。”
佛陀的處理方式出人意料,他這時候用神通隱了身,大哭的尼犍子也找不到佛陀告狀。
說起這段既可氣又可笑的課堂小意外,不得不提一提這兩位當事人。
首先,帝釋天王的主要職責是保護佛陀、佛法和出家人。
佛陀在樹下修道時,惡魔進攻擾其禪思,帝釋即吹響貝螺,以示保護;佛陀涅盤時,帝釋天顯身唸經誦持;他還保護了佛陀的舍利。
這樣一個大護法,對那些想大鬧佛陀講堂的外道們來說,不但具有震懾作用,還真有管理作用。
外道尼犍子“聰慧明哲。善解諸論。有聰明慢。”,一直以來,他對佛教是有成見的,
也微詞頗多,還經常會讓他的弟子來與佛陀辯論,但每每都敗下陣來。《雜阿含經》對此有很多詳細記載。
透過此事,我們看,佛經並不像很多初學者想象的那樣,諱忌就醫,即使發生在佛陀講堂的糾紛也從不避諱。足見佛經是解脫之法。
而《僧伽吒經》記載的是僧伽吒法門。這是一部極盡解脫的經法。它可以使我們“見一切佛,一切得阿耨多羅三藐三菩提;惡魔不惱,一切善法皆得成就。”
人間煙火氣,最撫凡人心。《僧伽吒經》可謂是一部極具人間佛教色彩的經文,不論抄、誦、聞都極有加持力。
世間眾生如此熱衷此經,也就不足而奇了!