雲門佛源:20高僧圓寂

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高僧圓寂

雲門佛源:20高僧圓寂

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1991年底,韶關市鐵路醫院內科23歲的醫生黃向陽來到雲門寺,他要皈依佛源老和尚。他和佛源老和尚最初本來只是醫患關係,殊勝的因緣又讓兩人成為師徒。

黃向陽1968年10月出生於梅州市梅江區西陽鎮龍坑村,他自由聰敏好學,善良博愛,本著濟世救人的慈悲之心報考了上海鐵道醫學院。1991年本科畢業後,就到了韶關鐵路醫院工作。[]

佛源老和尚多次去韶關鐵路醫院看病,內二科年輕醫生黃向陽跟老和尚接觸後,聽其講起佛法和人生,頓如醍醐灌頂,心中便萌生拜師學佛的念頭。

皈依佛源老和尚後,黃向陽便開始頻繁往雲門寺參學,逐漸體悟到佛法中的博大精深,老和尚慈悲濟世普度眾生的精神深深地感染了他。

1992年5月10日(農曆壬申年四月初八),佛源老和尚於曹溪南華寺升座。升座後,老和尚對南華寺做了一系列的修建和調整工程。有一件令人驚奇的事情是,曹溪九龍泉自惟因和尚圓寂後即斷流,佛源禪師升座後,九龍泉復湧清流。

當時曹溪門外各種攤鋪店面陳雜凌亂,人車喧囂,秩序混亂,佛源老和尚進行統籌規劃,以牆圍其地,外建石牌門樓,內為水泥車坪,左右攤位,整齊劃一。又考慮南華寺殿堂年代久遠,佛源老和尚決定開始全面的整修工程,他主持重建南華寺天王殿、寶林門、藏經樓,新建虛雲老和尚紀念堂、智藥三藏紀念堂、卓錫泉牌坊、壇經碑林、山門第一牌坊等。幾年間,自石牌樓至九龍泉,足不履泥,地悉清淨;自曹溪門至祖師殿,樓宇堅美,堪為長遠計。[]

儘管時代已經飛速進步,但南華寺的條件依然非常落後,甚至連電話機都還是手搖式的。1992年五月初九,佛源老和尚在給何慕珠女士的信中說,“南華寺目前的通訊工具很落後,還是部手搖機,打不進也打不出。如有事,請先撥七五一,再撥六六九六一,請轉南華寺可也。六六九六一是南華寺的郵電所,打到他那裡,請他轉南華寺,可以打到。”[]

就在這種艱苦的環境中,經過七年的披肝瀝血,南華寺各方面的工作均嚴格按照叢林規矩平穩進行。

1992年5月23日(農曆四月二十一日),日本臨濟宗國泰寺派參訪團一行二十人專程前來祖庭禮祖,並將大正七年(一九一八年)與昭和六年(一九三一年)所攝一批南華禪寺全貌及殿堂照片資料贈送南華禪寺。

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1993年,香港寶蓮寺大佛開光,禮請佛源老和尚參加,藉此機會,在香港醫療三叉神經。

而在去香港的前幾天,佛源老和尚還在南嶽與雲門之間千里奔波著。當時,他兼任著湖南南嶽祝聖寺的方丈,有一天在祝聖寺忙到凌晨兩點鐘,還要趕回廣東韶關雲門寺,司機莫建章開車送他。當時高速公路還沒有修好,濃黑的夜色裡,汽車在國道與縣道上繞來繞去,凌晨三點又遇交通事故堵車四個小時。

佛源老和尚平時趕路總愛讓司機開快點,但這一次突然三叉神經痛發作,痛楚難耐,不停地說:“慢點,慢點……”到湖南郴州永興縣時,已經是晚上六點鐘,天都要黑了,但是老和尚又要去給當地一個寺院送金箔,因為他之前答應過那裡的夢覺法師。從南嶽祝聖寺到永興縣,如今也不過兩個多小時的車程,但當時的交通狀況落後,加之路上堵車,佛源老和尚已經在車上坐了十六個小時了。[]

司機莫建章說:“您頭又痛,天也黑了,前邊還有一截路車開不進去,這次不去算了,下次再給他吧。”然而老和尚有諾必踐,還是忍痛堅持走路送金箔上去,然後走回車上繼續趕往雲門寺。一路上,老和尚不停地叫著“痛啊!痛啊!”

到了雲門寺,已經晚上九點多了,十九個小時的車程,連司機都受不了了,佛源老和尚為了弘法事業,卻強忍著病痛煎熬,捨身忘命地奔波著。

從南嶽回到雲門寺,兩天後老和尚就去了香港,做了三叉神經手術。

這次香港之行,得到了願炯法師大力幫助,住了伊麗莎白醫院裡最好的房間,醫生是最有名的教授,建議開刀切除。當時許多醫生都不敢切除,認為有危險,切除之後會口眼歪斜,眼睛失明等等。經過會診,醫生們作出了適當的方案,後來作手術,效果很好。只是影響到右邊的眼神經更加脹痛,面神經全部失去了知覺,增加了麻癢,但其它很成功。醫生很滿意,並減收了一半的費用,手術後痛苦已除,只是不能咀嚼,吃飯困難,營養失調,產生了其它不良現象,好像是未老先衰一般。[]

1997年,黃向陽放下晉升的機會,到雲門寺當行者,做著出家前的準備。1998年9月,黃向陽依止佛源老和尚,剃度為僧,法名明向。佛源老和尚得到這位虔誠上進的弟子後,親自指導,精心培養,明向法師善根深厚,佛法造詣提升很快。

一九九九年六月十四日,佛源老和尚為寺院的百年大計退南華方丈席,交由惟因和尚的弟子傳正法師住持,發揚光大,足見其心如虛空矣。

和虛雲老和尚一樣,佛源老和尚在雲門寺和南華寺兩座重要祖庭同時領眾,為中國佛教暨禪宗支撐起了重要的一角。

1999年5月11日,佛源老和尚跟傳正法師做了交接,從南華寺退居。

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寺院基本建設大致完成後,佛源老和尚立即將重點轉移到僧才的培養上來。1990年2月19日,廣東雲門山大覺寺佛教培訓班開學典禮,廣東佛教協會雲峰會長和本煥副會長在典禮上作了重要講話。佛源老和尚在典禮上著重感謝了兩點,第一感謝趙樸初會長為培訓班題寫班名,這是樸老的關心和愛護;第二感謝雲峰會長和本煥法師的熱情指導,雲門寺一定辦好培訓班並向辦佛學院的方向發展。

1992年,雲門寺佛教培訓班的學僧畢業,雲門寺的重建工作已經基本完成,開辦佛學院的條件已基本具備,於是佛源老和尚向中國佛協呈報,成立雲門佛學院,趙樸初會長非常歡喜,親自為雲門寺佛學院題寫院名。經過省、市、縣三級政府的有關部門批准,雲門佛學院正式掛牌成立,並於1992年9月1日舉行開學典禮。自此,佛源老和尚把佛學院的建設和學僧的培養當成重中之重,這是延續佛教慧命的千年大計所在。

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1993年,世界著名禪師韓國崇山行願禪師,率領各國一百三十多人專程到曹溪禮拜祖庭,佛源禪師熱情接待。受崇山禪師的邀請,1995年五月,佛源禪師作為團長帶領廣東省佛教代表團,去韓國進行了友好訪問和交流,在漢城華溪寺傳授菩薩戒,並參禮韓國各大名寺。參訪寺院包括釜山金井梵魚寺、慶南梁山靈鷲禪林通度寺、慶南吐含山石窟庵、大邱伽耶叢林海印寺、西山表忠閣表忠碑。崇山禪師以“世界一花”為主題,在全世界範圍內推廣禪修。

1996年,佛源老和尚於南華寺主持“禪宗世界一花(五葉)第四屆法會”,這次是“世界一花”禪修首次在中國舉行。佛源老和尚雖然紮根和立足於傳統叢林建設,作為一代宗師,佛源老和尚的視野不僅僅侷限於此,對於全球範圍內佛教發展的大趨勢也一直關注,經常展開各種交流互動。他先後兩次參加過中日韓三國佛教交流會議,兩次請法國一行禪師來雲門寺講學教導。

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建寺弘法的事情永遠是做不完的,到了1997年,佛源老和尚已經覺得自己老病不堪,難以繼續主持大局了,他要尋找一個合適的接班人。

在1997年11月16日寫給慈學法師的信中,佛源老和尚說,“大家都忙,且老病交加,但心中長自掛念舊知識,可是雲煙幻法,只是夢境。我整天忙,而氣力衰竭,苦惱得很。一個祖師道場沒有人才是難以持久的,所以雲門辦有佛學院、禪修班,希望多出人才,出上上人才。”[]

1999年,明向法師在雲門寺受具足戒,後來陸續擔任雲門寺堂主、副寺和會計等職務。明向法師管理寺院事務非常嚴謹細緻,得到常住僧眾的認可與擁護。

佛源老和尚以繼承虛雲老和尚重續宗風、高樹禪宗旗幟的理念為己任。重建雲門寺乍始,佛源老和尚把禪堂作為重中之重,完全按照傳統禪宗叢林的制度標準來建設。在佛源老和尚的努力下,雲門寺禪堂堅持每日坐香,冬季舉行精進禪七。佛源禪師一直堅持農禪並重的傳統理念,使禪宗的修行在日常生活和勞作中體現出大機大用。

1999年7月26日(農曆乙卯年六月十四日),南華禪寺舉行“傳正和尚升座暨智藥三藏尊者紀念堂、虛雲和尚紀念堂落成慶典法會”,佛源法師退南華寺方丈事,為傳正法師送座。

1999年10月21日(農曆乙卯年九月十三)上午,雲居山真如寺在虛雲和尚紀念堂隆重舉行了“紀念虛雲和尚圓寂四十週年法會”。佛源老和尚參加了法會並作了專題發言,他熱情回憶了1953年夏追隨虛雲老和尚第一次登上雲居山的情景,緬懷虛老重振千年祖師道場的不凡建樹。對在一誠和尚的住持下真如寺法務昌盛、僧眾安和共住表示由衷讚歎,希望廣大佛門同參不要忘記虛雲老和尚,堅持愛國愛教,要發菩提心。

2000年2月7日(農曆正月初三),佛源老和尚在給慈學法師的信中說,“您與昌明老和尚,真是老當益壯,意氣不凡。如地藏菩薩,地獄不空,誓不成佛。所以越老越精神,願力無邊。而我則遠不如也,南華寺已退了,南嶽也辭了。現在正想將雲門也辭卸,讓年輕人上陣打江山,因為父母難保百年春啊!總是要作交代的。”

2000年7月10日(農曆六月初九),佛源老和尚在寫給慈學法師的信中說,“當今世界有誰不忙?哪個願死?但要看是忙什麼?如果為功名而忙,整天為貪嗔痴、殺盜淫而忙,那是在造地獄、掘墳墓。如果是為度眾生、學地藏王而忙,那是應該的。死又怕什麼呢?有生必有死,誰也免不了。過去的祖師是我們的榜樣,可是不肯學。法券與方丈是一種傳統制度,不是假相,如果說假相,那麼我們現在穿的這件圓領毛衣也是假相,極樂世界也是假名,全部拉倒豈不痛快!達摩祖師來中國已說完了,一花開五葉,只是五葉各有因緣,興衰不同而已。北京佛學院的法師們已有不少來接續雲門,他們各人如能發展下去,則雲門這葉花會自然香遍十方的。”

2000年9月21日(農曆八月二十四),佛源老和尚最後一次給慈學長老尼寫信。

明慈仁者:

信雖未達,但心常念。今接來信,備知各節。你我處此偉大時期,諸多難辦之事,必須捨身亡命去做,不要生煩惱和退怯。佛祖有言,十世修行不如維護一常住,如能助無為樂則心亦樂,何況為了成就後人有一修行辦道之所呢?故我終日奔波而無畏退之心,也不覺得有何辛苦。但有時真是辛苦的啊!你年紀已老,要保重身體,因身體是事業成敗之主要因素。我近來身體好些,只是眼睛不好,看書寫字難些,工作不忘唸佛,每日常保不要忘失就好了。此祝

法樂!

道老和尚

昌明大和尚

隆醒法師等請代致意

佛源

八月廿四日

2001年10月,在法國等歐美社會弘揚佛法的越南一行禪師朝禮雲門寺,雲門寺常住為他舉行了一個禪七,讓大家學習和體會一行禪師在西方社會所弘傳的禪法,同時禮請一行禪師到雲門佛學院講學。

此後,一行禪師於2002年10月再度朝禮雲門寺。佛源老和尚和一行禪師進行了多次親切的交談和深入的交流,他非常關注佛教在國際上的傳播和發展。

2002年,明向法師被任命為雲門寺西堂代方丈。是年二月,佛源老和尚雲門宗法脈傳付給明向法師。法券上,是一首傳法偈。

明向本佛:

明月清風報樸初,向陽花木早含春;

本來面目無倫比,佛借慈悲轉法輪。

六祖惠能大師之後,就不再用衣缽實物作為法脈傳承的信物,而是改為付法偈。這樣一來,就從外在的信物變成內在的印可,同時也突破了數量的限制。

2002年9月1日(農曆壬午年七月廿四),佛源老和尚主持雲門佛學院十週年慶典暨佛學院新教學大樓開光法會,以及“大乘佛教與當代中國”學術研討會。這次慶典和學術研討會是佛源老和尚在雲門注重僧才素質培養的總結會。在雲門寺建設基本完成,雲門寺的重心轉移到培養僧才上,以雲門佛學院為基地,佛源老和尚培養了一大批德才兼備的高素質僧才,他們在各自的崗位上起著中流砥柱的作用。

2003年,雲門祖師開辦雲門道場1080週年,時值虛雲老和尚重建雲門60週年、佛源老和尚升座雲門50週年。為了雲門寺的事業能夠順利接續,2003年4月2日(農曆三月初一),佛源老和尚於雲門寺退院,舉行明向法師升座典禮,諸方來賀,盛況空前。

5

佛源禪師退居後淡出事務,但仍關心僧眾的修行生活,常在寺內關心冷暖,棒喝自如。

給老和尚當侍者的幾位法師,親隨老和尚身邊,耳提面命,掌摑棒喝的公案不勝列舉。無非是用霹靂手段,點化夢中人。

2005年六月,佛源老和尚書勉明向大和尚:

以佛祖為榜樣,

以常住為依靠,

以戒律為準繩,

以大眾為福田,

以身心為供養。

明向大和尚勉之。

在佛源老和尚的慈護下,農禪宗風,穩健傳承,大覺雲門,蔚然日新。

這段時期,中國佛教界進入新的發展階段,宗教政策恢復後出家的一批法師紛紛走上了弘法第一線,成為許多重要寺院的方丈。佛源老和尚懷著對後學的殷重希望和鼓勵,親自為他們送座。

1999年在廣東曹溪南華寺為傳正法師送座;

2000年在湖南南嶽祝聖寺為惟正法師送座;

2002年在雲南雞足山虛雲禪寺為惟升法師送座;

2003年在廣東雲門寺為明向法師送座;

2003年在湖南平江東山古寺為本智法師送座;

2004年在湖南益陽白鹿寺為明良法師送座;

2005年在武昌寶通禪寺為隆醒法師送座;

2005年在湖南德山乾明寺為明禪法師送座;

2005年在江西雲居山真如寺賀純聞法師升座;

2006年在雲南大理彌陀寺為聖光法師送座。

除了對出家人勉勵有加外,佛源老和尚對一直護持雲門寺的居士信眾們,也是感情深厚,念念不忘。

2005年7月14日,本煥老和尚在丹霞山傳方丈位給頓林大和尚,當時佛源老和尚、淨慧老和尚等人都參加了頓林大和尚的升座法會。

法會結束後,從海外回國的廖玉英居士就和佛源老和尚一起回雲門寺。佛源老和尚問她,“你在香港有沒有見過羅明慧?”廖居士說:“我經過香港,只有一天的時間,所以很少見到羅明慧。”老和尚說:“你想辦法幫我找到羅明慧,跟她說一句話,這句話只有你說才行。因為羅明慧為雲門寺出過很大力,她的心一直念著雲門,曾說過:‘我會回來雲門的,死都要死在雲門。’”

說起羅明慧老居士,自然引出當年感人淚下的“雲門十居士”的往事。1953年佛源法師重回雲門後,虛雲老和尚的得力弟子、廣州太平蓮舍的寬定法師便派其弟子宏願法師帶著廣州的十位護法居士(多是虛雲老和尚的皈依弟子),在農曆六月初一趕到雲門寺,推佛源法師升座。這就是著名的“雲門十居士”,其中便有明慧居士(俗名羅偉雪)。佛源老和尚蒙冤被髮配在芙蓉山勞教場勞改時,羅明慧居士也常去探監,送藥送食物。

佛源老和尚對廖玉英居士說:“你想辦法見到她,跟她說,‘師父很想念你,會永遠記住你的功德,師父要你回來雲門寺!我們會養你過世(養老送終,送往生),一分錢都不要!因為你在雲門寺用了很大的心血。凡是為雲門寺出過力的人,我們雲門寺都不會忘記!’至於她的財產,跟她的子女講,‘我們一分錢都不要,你們自己留著,不用擔心,我們只是照顧你阿媽而已。’”廖玉英居士說,老和尚特別交代她到香港時親自跟羅明慧老居士講這句話,但很可惜,從那之後卻一直沒找到羅明慧,這是她唯一一件答應了佛源老和尚而沒做到的事。說到這件事時,廖玉英老居士忍不住流下眼淚。

廖玉英居士回憶起自己和佛源老和尚相識的過程,也是感慨萬千。改革開放之初,她從香港到大陸做外貿生意,拜了本煥老和尚為師。每次從香港到大陸,都會帶五件袈裟(海關限制不許多帶)。有一次本煥老和尚帶她去廣州太平蓮社時,遇到了佛源老和尚,太平蓮社的法師對本煥老和尚和佛源老和尚都很恭敬。

廖玉英居士先和本老與佛老去韶關丹霞山,然後又跟佛源老和尚去了雲門寺。因為廖居士當時做生意,有錢又愛美,所以穿著高跟鞋、白色裙衫,很是靚麗。

當他們乘坐的麵包車遇到泥濘路時,佛源老和尚下去推車,車輪一打滑,摔得他滿身滿臉都是泥巴。廖居士回憶道,自己當時像大小姐一樣坐在車上,卻讓師父下去推車,還弄得一身泥巴,如今想想就後悔不已,為此經常懺悔。

從那以後,每次去丹霞山別傳寺,都要去雲門寺。佛源老和尚每次總會親自安排她的食宿。廖居士曾經問佛源老和尚:“什麼叫做雲門餅?”老和尚說:“雲門的餅,吃了就會開悟!”以後每次去,老和尚都要給她兩樣東西,一包茶葉,一塊餅。

2006年是中印友好年,為紀念玄奘法師對佛教和中印文化交流所作出的卓越貢獻以及在此過程中所體現出的奮進、堅韌、包容和追求真理的精神,中國人民對外友好協會和中國佛教協會等機構共同主辦“重走玄奘西行路”活動。

2006年6月20日(農曆丙戌年五月廿五),參加“重走玄奘西行路”的兩位法師,中國大陸的明賢法師和中國臺灣的慧在法師,在雲門寺關房開始為期一週的方便閉關,明向大和尚為之送關。

2006年7月12日(農曆丙戌年六月十七)凌晨四點,佛源法師在雲門寺為兩位法師傳了雲門正宗第十四代法脈。“重走玄奘西行路”活動,選擇雲門寺作為起點,是佛源老和尚在雲門寺多年安僧辦道成果得到認可的一個重要標誌。

在諸多護法居士中,何慕珠居士也是佛源老和尚時時掛念關心的人。

2007年11月2日(農曆九月二十三),佛源老和尚給何慕珠居士寫信,說“人生最樂者莫如學佛,過去歷代文人學士均遊逸於佛門,帝王及宰相也虔誠信佛,這決非怪事,倒是世人不識佛法之可貴也。”勉勵她多多參禪學佛。

2008年六月十日,佛源老和尚最後一次給何慕珠女士寫信,特別指出,“佛法是渡苦海的舟航,只要有人上舟航,必能出苦海。所以許多文人志士均能深信敬仰,非無知者的迷信行為。世上的無知者都是道聽途說,對偉大的佛教橫加毀謗,硬要指鹿為馬,實在可憐。”

7

2008年,佛源老和尚示現病緣,到廣東省人民醫院住院,在住院期間和回到雲門後,教內外人士紛紛探訪佛源老和尚。前後有廣東省佛教協會會長明生大和尚陪同中國佛教協會時任會長一誠長老、時任中佛協副會長兼湖北四祖寺方丈淨慧長老、香港心明長老、五臺山西臺住持聖一老和尚、黑龍江佛教協會會長哈爾濱極樂寺方丈靜波大和尚、雲居山真如寺方丈純聞大和尚、江西青原山淨居寺妙安大和尚等來探視。

2008年11月佛源老和尚最後一次回益陽考察廣法寺和福源寺時,他特意回桃江縣老家看望,作最後的道別。

一日,佛源老和尚做了一個夢,在夢裡,他向五百羅漢告假,醒來後知道自己化緣將盡,於是就自書一聯:

“生死涅槃,渾如大夢;狂心歇處,遍地慈雲。”

2008年12月14日(農曆戊子年十一月十七日),彌陀誕,雲門寺戊子年禪七如期舉行,直至2009年1月18日(農曆戊子年十二月廿三日)圓滿結七。

起七之夜,佛源老和尚因身體原因未能親往禪堂,他在方丈室忽聞禪堂“起——”聲大揚,忙讓侍者扶其起身,抓起書櫃上堂頭和尚專用香板,也大應一聲:“起——”[]

老和尚這一聲如雄獅之吼,威猛轟響,震破虛空。嚇得樓下的護士慌忙跑上來,問發生了什麼事?老和尚答:“多事(多管閒事)!”遂坐桌邊閱報,將香板放於一旁。

正當翻報時,禪堂止靜,又呼“起——”。老和尚聞聲,速拿金剛王寶劍,又應聲大吼:“起——”

侍者來浩法師被震得一跳,頓時滿身冷汗。

2009年1月,雲門寺正在打禪七,佛源老和尚知化緣將盡,自書偈曰:

生死涅槃,渾如大夢,狂心歇處,遍地慈雲。

隨後到禪堂給眾人頂禮告假,說:“對不起大家,沒有照顧好大家。”眾人聞言,感慨不已,接下來的幾天,打七大眾刻苦用功了幾天。雖然悠遊超越世間的起落和病痛的折磨,佛源禪師總是記掛著大眾的用功辦道,這是佛教與眾生的命脈所在。

到禪堂向參禪大眾告假後,老和尚又去雲門佛學院,探望學院師生。回到方丈室後,門人請老和尚為法住世,老和尚只說了一句:“

花開見佛

!”

2009年2月23日(農曆己丑年正月廿九日戌時)晚八時三十六分,禪宗“一花五葉”之雲門宗第13代宗師佛源老和尚,在門人的唸佛聲中,於雲門丈室安祥示寂,世壽八十七,僧臘六十八,戒臘六十三。

韶關雲門山,絕頂高懸的菩提葉零落了。

雲門寺成立佛源老和尚治喪委員會,釋出了訃告:

訃告

中國佛教協會諮議委員會副主席、原廣東省佛協常務副會長、原韶關佛協會長、原廣東雲門山大覺禪寺、南華寺、湖南益陽白鹿寺、棲霞寺、德山乾明寺、南嶽祝聖寺退居方丈、雲門宗第十三世、禪門一代尊宿、虛老嗣法傳人德高望重的上佛下源老和尚,於公元2009年2月23日(農曆己丑年正月二十九)二十點三十六分在廣東省乳源縣雲門山大覺禪寺度生緣盡,安詳示寂,世壽八十七歲,僧臘六十八年,戒臘六十三夏。謹定在雲門山大覺禪寺於公元2009年2月25日(農曆己丑年二月初一)13:00舉行封龕儀式;於公元2009年3月1日(農曆己丑年二月初五)09:00舉行遺體告別追思法會,13:00舉行入塔儀式。

靈堂設於雲門山大覺禪寺佛學院大禮堂。

謹此訃告!

上佛下源老和尚治喪委員會

2009年2月23日(農曆己丑年正月二十九)

當晚,淨慧長老哀痛至深,題寫悼文,沉痛悼念法兄佛源老和尚。

《哭佛源法兄和尚》

相知相伴復相憐,苦雨寒燈六十年。

此夕聞公含笑去,雪頭雨面送金蓮。

九十春秋事若何?平生曾歷幾風波。

雲門才拭辛酸淚,“反右”“交心”又折磨!

奔波南北老雲門,卓錫傳燈報祖恩。

天下叢林新氣象,雪峰正脈長靈根。

生成鐵骨金剛體,鑄就悲心大丈夫。

胸次不曾遺少物,雲門一老古今無。

2009年2月25日(農曆己丑年二月初一)13:00舉行了封龕儀式,由紹雲老和尚主法。

紹雲老和尚誦封龕法語:

一念普周法界,究竟不離當處;

透過本來一著,猶如月印深潭。

上來大眾諷誦功德,奉為新圓寂大德長老雲門堂上上佛下源老和尚,入龕之次,莊嚴報地。老和尚化緣已畢,大事完成。一靈不昧,旋元歸真。坐斷三際,湛然常住。

長天一色白毫光,日落西方是故鄉;

東西泯滅即淨土,唯心極樂請承當。

封!

2月28日(農曆二月初四)晚,冷風,陰雨。廣東韶關乳源,各大酒店門口均設有“上佛下源老和尚追思法會接待處”字樣的引導牌,酒店客房人滿為患,沿街打探下榻處的年輕僧人及善男信女絡繹不絕。此情此景,讓人恍若置身於金庸筆下百年一遇的武林盛會。

雲門寺山門口,懸掛著黃底黑字的橫幅,上書“沉痛哀悼上佛下源老和尚圓寂”。從山門到設於佛學院的靈堂,約一公里的山路兩邊擺滿了花圈,輓聯落款,有寺院、信徒,也有韶關市政府、益陽市政府等黨政機關。

時任中國佛教協會會長、八十三歲高齡的一誠長老接到喪報後,坐在輪椅上說的第一句話是:“只要雲門請我,上刀山下火海,我也去!”一誠老和尚在一個牛皮紙信封,用毛筆工工整整寫著“佛源和尚涅槃——弟子一誠祭拜”。佛源老和尚曾是一誠長老受戒時的教授師,儘管他位居中國佛教協會會長的高度,但終生對佛源老和尚執弟子禮,可見其德行修為是何等之高。[]

3月1日(農曆己丑年二月初五)上午,愁雨不休。佛源老和尚的真身已封入龕(圓頂瓦甕)中,安奉在禪堂靈臺上,隨後入塔。

上午9:00,舉行佛源老和尚追思法會。

追思法會由廣東省佛教協會副會長、南華寺方丈傳正大和尚住持。時任中國佛教協會副會長、四祖寺方丈淨慧大和尚介紹佛源老和尚的生平與思想,乳源縣縣長鄧建華先生表達追思,時任中佛協會長一誠老和尚追思,廣東民宗委副主任楊源興追思,中佛協副會長、廣東省佛協會長、廣州光孝寺方丈明生大和尚追思,韶關市副市長蘭茵追思,中佛協副會長、少林寺方丈代表中佛協追思,湖南省益陽市副市長彭建忠先生追思。最後,雲門寺方丈明向大和尚作追思法會答謝。

2009年3月1日(農曆己丑年二月初五)13:00舉行了入塔儀式。

起龕儀式由淨慧老和尚主法。

起龕法語如下:

鐵骨慈心老古錐,禪宗法運寄安危。

方期力挽頹風際,息影雙林無限悲。

圓寂雲門堂上 佛源退居老和尚,宗門領袖,法海元龍;早悟三空之理,廣開六度之門,剛強鐵骨,忍辱悲懷。入虛公之室,佩法王之印,秉吹毛劍,摧惡見林;高樹雲門法幢,大闡農禪家風;歷盡劫波,無怨無憎。受命重主雲門,創業不辭勞辛。增輝法苑,百廢俱興;作育僧才,桃李成林;大開爐鞴,陶鑄僧倫。愛國愛教,身體力行,服務社會,深具悲情;六登法王寶座,普施甘露法門;受度僧俗弟子滿天下,得戒得法徒眾數萬人。所作已辦,隱化歸真,人天眼滅,般若舟沉,乾坤落淚,天地含悲,四眾悲悼,山門增哀!共祈不捨眾生,倒駕慈航,普渡含靈,同登覺岸。

和尚降誕於一九二三年農曆二月廿七日,歸寂於二〇〇九年二月廿三日,享年八十七歲,僧臘六十八年,戒臘六十三夏。今當和尚法體起龕入塔之際,海眾雲集送行,末後金剛不壞一句,且作麼生道?

八十七年大士風,功圓果滿入真空。

千燈共耀無邊剎,末後拈花一笑中。

起!

封塔儀式由一誠老和尚主法。

入塔法語如下:

亦師亦友。今有廣東省乳源縣雲門山大覺禪寺新圓寂比丘上佛下源老和尚入塔之次,特選吉日良辰。雖然如是,入塔一句,作麼生道?

諸行無常,是生滅法;生滅滅已,寂滅為樂。

六塵本非有,五蘊悉皆空;

開啟無縫塔,當見本來人。

入!

前來送別老和尚的群眾,在雨中千遍萬遍地誦著“南無阿彌陀佛”。中新社的報道稱,3月1日,雲門寺裡來自海內的善男信女,至少有10萬人。

佛源老和尚的皈依弟子馮學成居士在其著作《雲門宗史話》中記述,禪宗六祖慧能圓寂後,嗣法弟子分成兩個法系,一為湖南南嶽懷讓,一為江西青原行思。唐末五代間,南嶽一系形成溈仰、臨濟二宗,青原一系分出曹洞、雲門、法眼三宗,合稱禪宗五家,亦即著名的禪宗“一花五葉”。從青原山行思往下,經道悟、崇信、宣鑑、義存,一路走到文偃大師(864-949)。文偃得到雪峰義存印可後,到了廣東雲門山,修復殘破的光泰禪院,開創出自成一家的雲門宗禪風,文偃大師即為雲門開山初祖。雲門宗有教法獨特的“雲門三句”:涵蓋乾坤,截斷眾流,隨波逐浪。據稱參透這三句話就可以入道開悟。[]

佛源老和尚是當代甚為稀有的大禪師,但當人向他要“話頭”去參時,他卻常常一抹嘴,說“我哪裡有什麼話頭啊!”有時為了截斷眾流,他更是對前來參拜者當頭一棍,愚鈍者跪在老和尚腳下,常常被打得頭破血流而不知道伸手去擋或者躲開,最後白捱了打卻也沒悟到什麼。

有人用上百萬字註解《壇經》,請老和尚寫序,老和尚寫了評語:“一部壇經字已多,百來萬字墨成河。如知心裡無餘物,月白風清唱讚歌。”[]

佛源老和尚舍報西歸後,雲門寺的花草樹木,稻粱蔬果,任風吹日曬,雨淋霜打,同歸寂然。

佛源老和尚圓寂已久,但云門寺的農禪家風,卻不減當年。農忙季節,雲門水田裡,包括方丈在內的僧人們,依然是赤腳插秧,耕作辦道。

“手把青秧插滿田,

低頭便見水中天。

心地清淨方為道,

退步原來是向前。”

[]《明向大師:醫生與方丈皆為大眾除痛苦》(中新網2009年6月16日)

[]《佛源妙心禪師廣錄》P238上海古籍出版社2014年2月第一版

[]《佛源老和尚法匯》

[]《佛源老和尚紀念冊》P301

[]《佛源老和尚法匯》P196

[]《佛源老和尚法匯》

[]《佛海尋源》

[]《雲門宗大師圓寂:曾保六祖真身,力推農禪並舉》(《時代週報》2009年3月23日A08版)

[]《雲門宗史話》(馮學成著南方日報出版社2008。01。01)

[]《佛源老和尚法匯》

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