現代人對琥珀的認知及其現實意義

琥珀,英文為Amber,意思是“精髓”。早在1。5萬年前,這種樹脂就已被古人視為珍貴的寶石”;在我國,琥珀製品作為藝術載體已有3000多年。在古代,人們對琥珀的稱謂有很多,如育沛、頓牟、遺玉、江珠、獸魄、虎魄等,其中記載最早的稱謂是育沛,在《山海經》中有“其中多育沛,佩之無癜疾”,而較常用的稱謂則是虎魄或琥珀。

現代人對琥珀的認知及其現實意義

我國目前最早的琥珀製品當數四川廣漢三星堆1號祭祀坑出土的心形琥珀墜飾,在春秋戰國時期,對琥珀製品的記載很少,到了漢代才開始多了起來,但其使用基本限於皇親貴族和官員。從兩漢時期出土的文物來看,琥珀製品已遍佈全國各地,多為達官顯貴珍愛之物,可與金、玉等相媲美。據史書記載,趙飛燕選為皇后時,女弟子以黃金步搖、琥珀枕相贈。位於內蒙古自治區通遼市奈曼旗青龍山鎮東北10千米的遼國公主和駙馬合葬墓,出土有琥珀類隨葬品202件,其中最令人矚目的是公主與駙馬身上所佩戴的琥珀瓔珞。琥珀瓔珞的外圍是由257顆琥珀珠、5件螭龍雕件及2件瑞獸雕件以細金線串制而成,將琥珀的工藝發揮得淋漓盡致,琥珀珠不但數量龐大,做工更是細緻華美。這一時期琥珀製品的形制已多樣化,有不規則圓形及其他形狀,其中動物形佩飾較多,也出現了琥珀指環和琥珀印章。這些製品除了少部分當作實用工具外,更多是發揮其裝飾和趨吉避凶的作用。

現代人對琥珀的認知及其現實意義

從三國到近代,關於琥珀的記載從沒有間斷過,但不同時期對琥珀的重視程度並不同。受漢代影響,三國、兩晉、南北朝時期的琥珀不僅用於裝飾,也作為陳設和日用器皿,且價格昂貴。這期間已將琥珀用在了中藥裡,同時也出現了有關琥珀顏色的記載。另外,將琥珀做成鑲嵌物也處於這段時間。到了唐代,琥珀已成為公眾耳熟能詳之物,其內涵得到了更進一步的提升,不僅佛教將其視為“七寶”之一,而且詩文中也出現了有關琥珀的顏色。李白《蘭陵客中》中有:“蘭陵美酒鬱金香,玉碗盛來琥珀光。”;白居易《荔枝樓對酒》中有:“荔枝新熟雞冠色,燒酒初開琥珀香。”

現代人對琥珀的認知及其現實意義

自宋代以來,一直到近代,琥珀的珍貴程度及其作用變化不大,這仍與它的稀缺及前人所賦予的內涵有直接關聯。到了現代,隨著科技的不斷進步,人們對琥珀的認識更加深入而細化。因此,現代人對它的認識不只停留在以前的水平,更添加了時代的色彩,使它煥發出新的光芒。

現代人對琥珀的認知及其現實意義

一、現代人對琥珀的認知

現代人對琥珀的瞭解主要是基於科學上的認知。從琥珀的表皮上看,去皮打磨後,呈現出多彩的顏色,根據顏色可將其分為金珀、棕珀、茶珀、藍珀、血珀、金絞蜜、蜜蠟和翳珀等;從內含物,可分為淨水珀、水膽珀、花珀、根珀、溶洞珀、植物珀和蟲珀等;按照琥珀礦藏的位置,可分為海珀、礦珀和湖珀等;按照琥珀的產地,可分為波羅的海料、緬甸料、撫順料、墨西哥料和多明尼加料等。

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從琥珀的物質組成來看,除了其中所包含的雜質,如植物、蟲體、無機鹽以外,其主要成分是樹脂和揮發油,同時含有質量不等的琥珀氧松香酸、琥珀松香酸、琥珀銀松酸、琥珀脂醇、琥珀松香醇及琥珀酸等。琥珀大多來自松柏類和諸多被子植物科所產的樹脂”,這些植物在數千萬年前大量存在,出於不同的生態功能,包括封閉、保護傷口、防禦昆蟲及食草動物等,它們滲出類萜樹脂或酚類樹脂,經過化石化作用,最終變成現在的琥珀。由於在漫長的轉化過程中會發生各種複雜的化學反應,所以琥珀的成分也很複雜。

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目前已知最早的琥珀產自晚石炭世地層(距今約3。2億年),在大面積形成的琥珀中,公認最早的琥珀是緬甸琥珀,其形成於早白堊紀(1億年左右),比撫順琥珀(始新世早期)要早約5000萬年,比波羅的海琥珀(始新世-漸新世)要早約7000萬年,比多明尼加琥珀(中新世早中期)要早約8000萬年。因琥珀形成時間久遠,琥珀中包含的植物或動物都有很高的科學研究價值,例如,美國科學家2006年在緬甸琥珀中發現了已知最早的蜜蜂化石,經研究得知,琥珀所在的地層大約形成於1億年前,也就是白堊紀早期的恐龍時代。

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二、琥珀的價值觀

現代人在科學認知的基礎上,對琥珀有了更深入的認識,進而形成了具有時代意義的琥珀價值觀。

1,人們普遍認為琥珀具有欣賞和觀賞價值,因為琥珀質量輕且成分複雜,其顏色和內含物多變,在摩擦時能夠散發出淡淡的香味,因此人們欣賞其在陽光下閃耀的柔和光彩,或者欣賞由其雕刻成的精美藝術品,或者觀賞其中所包裹的遠古植物或生物。正因如此,無論古人還是現代人都能體會到這種鮮活的寶石,極富藝術和觀賞價值,這便是“琥珀通古今,賞心增精神”。

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2,作為有機寶石,琥珀具有很高的收藏價值。總體上來說,琥珀的種類、乾淨程度、大小、形狀和顏色決定了其經濟價值。在此基礎上,若其中含有大蟲體,或者含有形狀規整美觀的植物,其收藏價值會更高。譬如,前面介紹的緬甸蜜蜂蟲珀,其價值就不可估量。2016年3月6日,我國科學家在一塊較為乾淨的緬甸琥珀中發現了9900萬年前的昆蟲新物種-大角蝽,其價值也同樣無法估量。墨西哥琥珀和多明尼加琥珀主要以自然光下藍色強度、乾淨 程度和形狀大小論價格;波羅的海琥珀除了其中的優質蟲珀具有較高收藏價值以外,其他是以瓷白程度、蜜蠟花紋美觀度和純淨度論價格。總之,琥珀價值高低並非一成不變,也會隨著時間推移而有所變化。

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3,琥珀還具有文化傳承的價值。琥珀是得到世界廣泛認同的有機寶石,從古至今一直如此。在歐洲有許多關於琥珀的故事與傳說,例如:挪威人認為琥珀是由掌管愛與美的女神芙萊雅的淚珠變化而成的;古希臘人則認為琥珀是太陽之女的眼淚化成的;在立陶宛,琥珀又被賦予了美人魚尤拉特失落的愛情故事等。在現在的小學語文課本里收錄了一篇德國人柏吉爾寫的《琥珀》短文,講述的是琥珀中蒼蠅和蜘蛛的故事。

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在我國的傳統文化中,對琥珀文化也有研究,除此之外,也有很多有趣的傳說,如我國古代文獻中多把琥珀寫成“虎魄”,認為“虎死精魄入 地化為石”才形成了琥珀,或者是老虎因為傷感流下了一串串眼珠,最終轉化為琥珀,又或是由老虎臨死前的目光凝聚成的寶石。這些奇異的傳說,蘊含著中國古人對神秘琥珀的揣測和追尋,喻示了琥珀具有趨吉避凶、鎮宅安神的功能。

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4,從唐朝開始,我國佛教一直將琥珀視為佛家 “七寶”之一,因此,琥珀也具有宗教價值。佛教認為人只有在戒除塵世間的煩惱之後,才會增加定力,然後才會有心如止水般的明靜,進而能對世間萬物作出正確的是非判斷和處理。在佛家僧侶的眼中,琥珀具有戒、定、慧的特質,更是吉祥之物。在中東地區,穆斯林教徒能擁有一串蜜蠟做成的念珠是很不易的,這也是穆斯林教徒夢寐以求的事情。在歐洲,琥珀更是具有悠久的歷史,同樣被當作珍貴之物,不僅是華麗的修飾品,也廣泛用於製作天主教徒誦經所使用的念珠,甚至被用於製作聖像。

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5,近些年,琥珀的科研價值已逐漸突顯出來,尤其在生物和考古領域,琥珀中的蟲珀或植物珀將數千萬年前的動植物儲存了下來,並以立體且直觀的姿態為人們提供了獨一無二的遠古生物基因。

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除此以外,科研人員透過對裡面動植物的分析,判定與之相關的周圍地質環境的變遷,或者透過分析地質年代和變化,推斷動植物的存在、生長及演變情況。例如,科研人員在撫順琥珀中發現了大量節肢動物,共計22個目、80多個科,另有大量植物和微生物化石,透過測試分析,確認撫順琥珀的來源為柏科植物(以水杉 為主),同時推斷出這些動物的進化情況。

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6,琥珀還有養生和藥用價值。在古埃及時期,人們就已經知道將琥珀加入防菌、抑菌的藥劑中能夠保護法老的遺體。古羅馬人利用琥珀防止甲狀腺腫大,並醫治神經痛或關節痛等病。在我國,很早就開始將琥珀作為珍貴的藥材,用來消瘀、生血、安五臟。《本草綱目》中記載:“琥珀可定魂魄,破血生肌,主心痛癲邪等病症。”現代中醫也在用琥珀安神湯治療腦震盪或老年頑固性失眠等疾病。

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7,無論琥珀多麼好、多麼有價值,它仍然只是外在的東西,主要是為了滿足人們的精神需求,千萬不可本末倒置,不能因為追求和購買琥珀讓自己的生活拮据。在經濟狀況允許的條件下,購買一些自己喜愛的琥珀品類,為自己生活增添色彩。

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三、啟發和展望

現代人的生活節奏很快,很難靜下心來思考“詩和遠方”之路,在這個時候,人們更需要能夠找到“安逸”下來的“處方”,做到勞逸結合。把玩珠寶玉石就成了很多人的選擇,其中琥珀就是很好的選擇。琥珀本身就是收藏品,特別是品種稀有的琥珀,倘若已經選擇了琥珀,就要全面瞭解它,既要知道前文介紹的內容,還要知道目前市場上琥珀製假的手段。隨著科技的發展進步,假琥珀和琥珀製假手段層出不窮,初入琥珀領域一定要多學、多看、少買。因為假琥珀會讓人失去心中收藏的那份純真和樸實。

現代人對琥珀的認知及其現實意義

在未來很長的時間裡,琥珀仍然一如既往地散發著它獨特的魅力。由於琥珀是不可再生資源,人們仍然會將它視為珍貴的寶貝,將它們放在手上把玩、在身上佩戴、珍藏於家中。當然,隨著時間的推移和科技的不斷進步,假琥珀氾濫成災,除了需要有關部門治理外,我們自身也應學習琥珀知識,強化識別能力。未來人們肯定會從琥珀身上發現更多奧秘,包括琥珀組成對人類影響的奧秘,或是其內含物給人們帶來的新認識等,對琥珀未來的研究和發展值得我們展望。

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