二月二,為何龍抬頭?

二月二,為何龍抬頭?

農曆二月初二,我國民間有“二月二,龍抬頭”的諺語,表示春季來臨,萬物復甦,蟄龍開始活動,預示一年的農事活動即將開始。

在北方,二月二又叫龍抬頭日,亦稱春龍節。在南方叫踏青節,古稱挑菜節。大約從唐朝開始,中國人就有過“二月二”的習俗。據資料記載,這句話的來歷與古代天文學對星辰執行的認識和農業節氣有關。

全世界可以追溯到的最早的科學思想,來自中華人文始祖“伏羲氏”,他的一畫開天,就是在沒有文字記載的遠古時期,用模仿自然現象、以八卦圖的形式呈現了對天體執行、事物發展規律的描述。

據《周易》和五行、天干地支理論,農曆二月屬卯月,對應六十四卦中的第三十四卦大壯卦,下乾上震相疊。

震為雷;乾為天。乾剛震動。天鳴雷,雲雷滾, 聲勢宏大,陽氣盛壯,萬物生長。九二“貞吉”,以中也,所述和農曆二月的特徵十分相似。

中國古代天文學觀天模式,在周天黃道確定二十八個星座,稱為二十八宿。古人將這二十八個星宿按照東南西北分成四宮,每宮七宿,並按照它們的形象將四宮附會為四種動物。其中,東宮七宿被想像成一條南北伸展的巨龍,由三十顆恆星組成。

在東方的七個宿分別叫做:角、亢、氐、房、心、尾、箕,它們構成一組,稱之為東方蒼龍。

恆星是相對不動的,當地球公轉的位置使巨龍星座與太陽處在同一方向時,太陽的光芒就會淹沒掉星光,人們就會看不到天上的那條巨龍;而過一段時間以後,地球的位置轉移了,巨龍星座又會重新出現,週而復始,古人找到了這個規律,並以它來判斷時令。

當被稱為“龍角”的東宮七宿的第一宿出現於地平線上的時候,正值春天來臨,所以,古人將它的出現作為春天的標誌。而此時,恰逢我國農曆二月雨水節氣前後,由此產生了“二月二,龍抬頭”的說法。唐代著名詩人白居易有詩云:“二月二日新雨晴,草芽菜甲一時生;輕衫細馬春年少,十字津頭一字行。”

二月二,為何龍抬頭?

民間有“二月二,龍抬頭”之說。為什麼二月初二便“龍抬頭”呢?民俗專家對此進行了解釋。

據介紹,這種民俗與節令有關。二月初一前後為“驚蟄”。青蛙、蛇、蚯蚓等許多動物,一到冬天,便進入冬眠狀態,這便是“入蟄”。到了轉年農曆二月前後,天氣回暖,一些昆蟲陸續結束冬眠狀態,開始出來活動,似乎是被高照的春陽或震耳的春雷從睡夢中驚醒了一般,因此這個節令名曰“驚蟄”。

民間將蛇又叫“小龍”。二月二前後,蛇、蚯蚓等結束冬眠、開始活動。民間認為,龍是天子的象徵,是祥瑞之物,更是風雨的主宰,而“二月二”則是龍欲昇天開始活動的日子,故曰“二月二,龍抬頭”。

那麼,為什麼不是“二月一”或“二月三”呢?民俗專家解釋說,這和我們民俗中喜歡雙數有關。

民俗專家表示,在中國古代,尤其是秦漢及其以前,凡像一月一、二月二、三月三之類的“重日”多被認為是天地交感、天人相通的日子。因而,在這樣的日子裡人們就需多做祈福、祭祀或是紀念活動,以求得幸福、安康和吉祥。

二月二,為何龍抬頭?

“二月二、龍抬頭”,象徵著春回大地、萬物復甦。那麼,“龍”在哪裡?它是怎樣“抬頭”的?天文專家對此進行了解釋。

與古代西方天文學不同,中國把恆星劃分成為“三垣”和“四象”七大星區。所謂“垣”就是“城牆”的意思。“三垣”是“紫微垣”,象徵皇宮;“太微垣”象徵行政機構;“天市垣”象徵繁華街市。這三垣環繞著北極星呈三角狀排列。

在“三垣”外圍分佈著“四象”:東蒼龍、西白虎、南朱雀、北玄武,也就是說,東方的星象如一條龍,西方的星象如一隻虎,南方的星象如一隻大鳥,北方的星象如龜和蛇。由於地球圍繞太陽公轉,天空的星象也隨著季節轉換。每到冬春之交的傍晚,蒼龍顯現;春夏之交,玄武升起;夏秋之交,白虎露頭;秋冬之交,朱雀上升。

蒼龍頭部“角宿”上有兩顆星:角宿一和角宿二,代表蒼龍頭上的兩隻犄角。“角宿” 之後的四顆星是“亢宿”,亢是龍的咽喉,在咽喉下面有四顆星排列成一個簸箕的形狀是“氐宿”,代表著龍爪。龍爪後面的房宿、心宿、尾宿和箕宿分別代表了龍的心臟和尾巴。

據史料許慎的《說文解字》記載:“龍,鱗中之長,能幽能明、能細能巨,能長能短,春分登天,秋分而潛淵。”這大概就是“春龍節”習俗的最早記載。龍抬頭是中國古代農耕文化對於節令的反映,據說這句話的來歷與古代天文學對星辰執行的認識和農業節氣有關。

中華傳統節日,作為一種文化設定,是中國人以年度為週期的時間制度安排,每個節日都承擔著一定的社會功能。

在我國傳統的時間制度中,以正月為主體,每年一度都要發生“世俗與神聖的二度轉換”。第一次轉換是“過了臘月就是年”,第二次轉換是具有“出正月”標誌意義的二月二,這時整個年節至此宣告結束,人們要從春節期間香菸繚繞、恍兮惚兮的氛圍中,重新回到正常生活的軌道,開始春耕大忙。

現實意義在於我們的身心隨著節令的變化開始活躍起來了,就該順應自然規律,大展拳腳,把良好的想法付諸行動。

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