幻影世界 | 緣起性空 生滅無常

幻影世界 | 緣起性空 生滅無常

菩提樹下的觀修與證悟

釋迦牟尼佛在菩提樹下頓悟成佛,證悟到緣起性空。佛教的基本原理就是緣起性空。

什麼是緣起呢?世界上沒有獨立存在的本體,也沒有常住不滅的東西,一切都在不停地生滅變化著,一切都是因緣和合而生,因緣散滅而消失。人有生老病死,世界有成住壞空,一切都是因緣所生法,所以叫做緣起法。佛說一切無常。人們常說“人無百日好,花無百日紅”,這就是緣聚緣散,也說明了世事無常的道理。

幻影世界 | 緣起性空 生滅無常

性空,就是說因緣和合而產生的一切事物,它沒有自己本有的、獨立於外界的、永不變異的自性實體,空具一個虛假的名字,它沒有自己的自性,其性本空,所以叫性空。

舉個例子,比如說我們這個桌子,它是由桌面、桌腿、抽屜等等許多部分組成的。當有了這些木料,經過木匠加工,就形成了一張桌子,但是它沒有自性。若干年後,也可能年久失修了,也可能被火燒掉了,也可能零散了,最後化成微塵。所以說這個桌子,雖然我們叫它桌子,只是個假名而已。它沒有自性,沒有固定不變的本體,因緣和合而生,也隨著緣聚緣散,緣聚則生,緣散則滅。

幻影世界 | 緣起性空 生滅無常

那麼,桌面不是桌子,桌子腿也不是桌子,要細分下去,哪個榫鉚是桌子?抽屜是桌子?都不是。木料是桌子嗎?更不是。這就叫性空。透過這個桌子證明了釋迦牟尼佛所證到的緣起性空的道理。

另外,哲學一般把世界分成物質世界和精神世界。哲學講物質世界是緣起性空的。其實精神世界也是緣起性空的,包括精神世界的產物,比如書籍、思想、意識、人們的習慣、知識等等,也是緣起法,不斷更新變化著,沒有一個固定不變的本體。人們的情緒,也是一會憂愁,一會高興。對這個事起煩惱了,對那個事又歡喜了,遷流不息,不停地變,一切都是無常,這就體現了緣聚則生,緣散則空,沒有自性的道理。

——選自仁炟長老《幻影世界》

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