解讀傳統文化,品味書法藝術
今天給大家分享的故事是秦代書法家程邈。
程邈生卒年月不詳,他和李斯同為秦代卓越的書法,大家關於他的歷史史籍記載不多,比較早地建於東漢時,蔡邕的《聖皇篇》程邈
刪古立隸文
。
南朝宋書法家楊欣的《
採古來能書人名
》
,
唐代
張懷瓘
的《
書斷
》
和宋代的宣和書譜等書對程邈的生平也有一定的記載,有的說他字
元岑
,有的說他字
元
宿。
內史下邽,
今陝西省西安,
也有說他是
下
邽
,今陝西省渭南東北人。
程邈在秦曾擔任過職位低微的
獄吏
,
傳說他擅作大篆
,因為得罪了秦始皇,獲罪被囚禁在雲陽監獄裡,在獄中他深感當時關於攻讀文書繁多,
用小篆書體寫多有不便,需要有一種簡易的書體,於是他
勤思
十年
變
篆
為
隸
,
成隸
3000字
上奏
,
所謂篆書難成,乃用
隸
字。
秦始皇見到程邈這批日常應用的標準隸書很高興,《漢書.文藝志》說隸書一程邈所獻,就是指這件事,秦始皇不但很快赦免了程邈的罪,而且還破格啟用
他為御史,
並將這種字型規定在官獄中應用
,關於引用,
程邈是個徒隸,起初又專供隸役應用
,所以稱他為隸書,又因為隸書能佐助篆書的不足,人們又叫它為
佐
書,隸書還叫秦隸
程
隸等,
在秦代隸書的出現和被廣泛運用,是符合社會發展客觀需要的。也是我國古代文字書法藝術方面,一個了不起的創舉,
程邈
所造的秦隸雖然說是一種比較簡潔、草率、自由而又未完全擺脫禮儀,
還沒有後來隸書那樣特有的波佛筆畫的書體,但它畢竟是一種嶄新的書體,她的筆法富於變化,結構莊重大方。能夠較好地發揮筆墨書寫的藝術效果,秦隸是小篆的變法,它的出現不僅提高了文字對社會生活的適用性,而且是對篆書的一種解放,為這種書體開闢了新的藝術天地,在當時隸書雖說還不夠成熟定型,但他的意義卻是深遠的
。
它包蘊了漢唐隸書,又是楷書產生的先生,他在書法史上的地位是應該而且必須肯定的。現在
程邈
的隸書作品,我們是無法見到了,閣帖卷物所在的
程邈
殊殊不足信,
但是1975年12月湖北。雲夢睡虎地秦墓出土的1100餘枚,秦代默寫隸書簡片,彌補了這方面的不足,他給我們提供了勤力的具體藝術形象,這批秦簡是秦統一全國後五六年的遺物,
他雖然帶有篆書的明顯痕跡,但是以具有隸書的雛形了,這批簡。最主要的特徵是以方折筆改變了篆書圓轉筆結體上。該項行為筆畫筆。比畫畫。寫得自然醇厚,充滿天真浪漫的情趣,較之篆書那種刻意雕琢,拘謹整齊。木削之書法,可說是個大變化,使人耳目一新,
清代劉熙載在
《藝概·書概》
中說,書當乎自然情理就具有這種自然的藝術品格。
雲夢睡虎地的秦簡的出土,使我們得以從側面瞭解程邈隸書的面貌。古代不少研究書法史的人,常把秦隸的出現說成是程邈所造,這種說法是不完全恰當的。
我們知道,任何一種新書體的產生、發展都是由於社會發展的客觀需要,是勞動人民在長期應用中,日結月累創造出來的,而絕不是一個兩個書法家
勤思苦想
造出來的,程邈的功績就在於他把這種來自民間的書體加以蒐集,整理,並把它變成。人民樂於運用樂於接受的隸書。
現在已有材料說明隸書的產生可以上溯到戰國時代,像近年出土的湖南長沙
楚
簡
就具有隸書的某些特徵,這難道不是很好的說明嗎?