如何修證佛法(76)| 先用一個方便

《如何修證佛法》為南懷瑾先生最重要著述之一。對實際學佛修證的步驟,有精闢的講解及具體的指引;對於修持路上的迷惑、歧路,以及不自覺的錯誤,都一一點破。

對於真心修學佛法、誠心求證的人,受益無窮。

先用一個方便

為什麼這段話叫信解品?什麼叫聲聞?是自己沒有悟,全靠老師教化的。我們都是聲聞,講法講了半天,都是佛的成果。真正信佛法是信這個。接著還有:

佛亦如是,現希有事,知樂小者,以方便力,調伏其心,乃教大智。我等今日,得未曾有。非先所望,而今自得,如彼窮子,得無量寶。

如何修證佛法(76)| 先用一個方便

這裡有個典故,上面迦葉尊者對釋迦牟尼佛的懺悔,現希有事,知樂小者,以方便力,調伏其心。很難得希有的事情,佛作了。知道那些人愛小乘,愛走小路,沒有辦法,先用一個方便,拿塊糖給我們舐舐。現在你又打我們耳光,說我們錯了。乃教大智,要學大智慧的成就。我等今日,得未曾有。非先所望,而今自得。現在我們懂了,高興極了,意外得到的,不是先前所企望的。以為你的口袋都掏光了,沒想到還有一點。要注意啊!佛已經掏給我們了,但要怎麼拿到呢?法寶不在佛那裡,我這裡都有。“乾坤之內,宇宙之間,中有一寶,秘在形山。”如彼窮子,得無量寶。就像窮光蛋,無意中發了大財,這下子不知多麼高興。

如何修證佛法(76)| 先用一個方便

《法華經》這幾段都是話頭。兩個鼎鼎大名的大弟子,是這部經典的請法之主,請求說出這部大法。一個是智慧第一,一個是頭陀第一,兩個都已達到小乘極果的境界。

但舍利弗尊者那一品,同迦葉尊者這一品,名稱不同。信解品是相信這個就是,要信得過。為什麼這樣安排?是個大問題。我先露一點給大家,佛認為大乘的路子,還是以小乘為主,性空以後再談緣起,你這一步還沒有做到,免談下文。

如何修證佛法(76)| 先用一個方便

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