如果成了佛的人告訴你,他是現在的佛,你儘管打他|《金剛經說什麼》

如果成了佛的人告訴你,他是現在的佛,你儘管打他|《金剛經說什麼》

“兩禪寺龍樹聖僧,演法無畏,如來正聲,有獅子吼,懾服眾生。”

如果成了佛的人告訴你,他是現在的佛,你儘管打他|《金剛經說什麼》

彼時《雪中悍刀行》熱播,書中的人物漸次登場:天下第一紈絝徐鳳年、一劍六千里劍九黃、白狐兒臉南宮僕射、木劍遊俠兒溫不勝……一個個鮮活的人物著實讓人著迷,只不過電視劇篇幅受限,登場人物有限。

其實書中讓人印象深刻的人兒著實不少,雖然皆為配角,但是在烽火戲諸侯筆下,配角也散發著強大的個人魅力。比如白衣僧人李當心,以及李當心的師傅——龍樹僧人。

書中言龍樹僧人因北莽滅佛孤身北上,期間助徐鳳年踏入金剛境,後在北莽道德宗被五位道門真人圍攻,亦不能破其金剛境。最後圓寂時,有誦金剛經之聲自蒼穹而下,數千虔誠道徒轉而向佛。書中還借拓跋菩薩之口說其“一輩子深讀了一本金剛經,就成就佛陀金身。”

因此,就對《金剛經》上了點心,找來讀了讀,字認識,連在一起著實不知道什麼意思,就連註釋都覺得雲裡霧裡。好在又見了這本《金剛經說什麼》,書中不僅深入淺出地解讀了《金剛經》,也摻雜著作者南懷瑾的個人見地,再加上文風類似於上課記錄,充盈著個人風採,看來即妙趣橫生又淺顯易明。

因此,不論是對佛教經典感興趣,還是純粹地想裝X知道的多一點,這本書都是一本不錯的消遣讀物。

如果成了佛的人告訴你,他是現在的佛,你儘管打他|《金剛經說什麼》

# 南懷瑾:真·斜槓大師

中國當代文學家、教育家、中國文化傳播者、學者、詩人、武術家、國學大師……如果你對國學有所涉獵,相信一定繞不開南懷瑾這個名字。他精研儒、釋、道,對於醫學、卜算、天文、拳術、劍道、詩詞等皆有專精,可謂是真·斜槓大師。

如果成了佛的人告訴你,他是現在的佛,你儘管打他|《金剛經說什麼》

對南懷瑾而言,《金剛經說什麼》只不過是其厚重人生履歷中微不足道的一頁。值得一提的是,南懷瑾自稱並不是佛教徒,他在書中言:

“我說我不是佛教徒,不能以身佈施,你假使多跟我談一下,我就不高興了,心想怎麼搞的,不停地講,我都累死了。這就是不肯以身佈施,對不對?假使有人要你幫忙,多跑一點路,哎呀!我那麼大年紀,還給你跑,這也是不肯以身佈施。”

一個可愛的老頭形象躍然紙上,是不是有點意思。其實在南懷瑾看來,入教或者不入教沒什麼區別,“佛在《金剛經》裡說:‘一切賢聖,皆以無為法而有差別。’這就是說,佛認為古往今來一切聖賢,一切宗教成就的教主,都是得道成道的;只因個人程度深淺不同,因時、地的不同,所傳化的方式有所不同而已。”因此,“我們研究《金剛經》時,不能將它侷限於佛教的範圍”。

《金剛經說什麼》主要還是圍繞著《金剛經》進行解讀,但與單純的翻譯不同,裡面還夾雜著作者的個人感悟,其中有些觀點著實新鮮,用一句話來形容就是:佛不再居於名山之上,古剎之內,佛有可能就是蹲坐村口的二大爺。我讀後就莫名地產生了這樣的感受。

以下是書中摘錄的幾個觀點,供大家參考。

# “如果成了佛的人告訴你,他是現在的佛,你儘管打他”

就著《金剛經》裡的“所謂佛法者。即非佛法。”南懷瑾告訴我們,“如果成了佛的人告訴你,他是現在的佛,你儘管打他,這是個妖怪,不是佛。”“因為,真是大成就的人,絕對的謙和,謙和到非常平實,什麼都沒有。真正的佛不認為自己是佛,真正的聖人,不認為自己是聖人,所以真正的佛法即非佛法。”

而且,不管是別人自稱是佛不行,就是你自己感覺自己見到了佛也是不行的。“如果你夢中看到了佛,或者佛真的站在雲端上,那你就著魔了;那不是真見佛,你儘管拿石頭去丟他,拿《金剛經》打他,你可以說:是你說的,凡所有相皆是虛妄,若見諸相非相,即見如來,你跑來幹什麼?”

是不是有些刺激?日後若真是在名山古剎遇到了自稱是佛的人,大家知道怎麼做了嗎?

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# “一聽到你們年輕人學佛,我頭就大了”

這句話倒不是南懷瑾對年輕人有偏見,而是讓年輕人注意學佛的基礎。

“我一聽到你們年輕人學佛,我頭就大了,先學做人,能把儒家“四書五經”做人之理通達了,成功了,學佛一定成功。像蓋房子一樣,先把基礎打好。人都沒有做好,你要學佛,你成了佛,我成什麼?要注意啊!要先學做人,人成了,就是成佛。”

簡而言之,就是學佛之前,先做個好人。

如果成了佛的人告訴你,他是現在的佛,你儘管打他|《金剛經說什麼》

# “他替你念經了,度你了,這個人就不是菩薩了”

我們經常會在影視劇或者小說裡聽到或看到“佛不度人人自度”“眾生皆佛”的話,讀來頗有一種意味在裡面。其實這也不算是斷章取義,從書裡看,大家可以把佛理解成老師,老師教你不過是啟智,你日後的成就還要靠你自己努力,所以“自性自度”。而且這個老師足夠謙遜,“雖幫助了千千萬萬人,心中沒有一念認為是自己的功勞。”

因此,“假使一個學佛的人,跑來唸經,南無南無南無了半天,要你磕頭啊!要你謝他啊!他替你念經了,度你了,這個人就不是菩薩了。你不要理他,因為他佛法沒有對。真正行菩薩道,度了眾生,幫助了人家,心裡頭都不會覺得度了人家。如果有度人的念頭,已經犯戒了,犯佈施的戒,不應該有這種觀念。所以一個度盡天下眾生,救天下蒼生的人,心中沒有一念自私,沒有一點自我崇高。”

讀到這裡,腦海裡浮現而出的就是“雷鋒精神”,做好事不留名!

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