本尊是怎麼回事

居士問:本尊是怎麼回事?如何確定自己的本尊?

仁波切:

所謂的本尊是自己專門修行的法門,自己重點修行的佛叫本尊。本就是本師,或者本來修行的,或者以這個修行為本的尊者或者聖尊,藏文裡叫“意當”。“意”是心,“當”是心中決定了的。心中立誓我一定要修這個,立誓修某某法,其核心要修的佛就叫本尊。對哪一位佛或菩薩生起的信心更大,說明你與這位佛或菩薩有緣,有緣會修得更快一點。我給你舉個例子:月官菩薩是位在家人,是位非常有學問的居士,是唯識宗的大德。月稱菩薩是位出家人,是非常有學問的中觀派的大德。有一天,月官菩薩來到那爛陀寺,月稱菩薩正好在門外與外道辯論。因為在古印度的時候,每個寺院必須有一位最有學問的大德坐在門外,以便應付前來辯論的外道。月官菩薩來了,就坐在那裡,月稱菩薩想:這個人可能比較有名氣。於是問月官:“你學過什麼法?”

月官菩薩回答:“學過《真實名經》”。

月稱菩薩又問:“你是不是月官菩薩?”

月官說:“是,如是稱矣”。

月稱菩薩非常高興,說:“你等著,我一定要隆重地迎接你。”

月稱菩薩讓所有出家人隆重地迎接月官。可是出家人排隊迎接一個在家人是戒律上所不允許的。怎麼辦呢?於是就在馬車的前面,安放了一個文殊菩薩的像,月官菩薩安坐在馬車的後面。這樣走在路上,月官菩薩與文殊菩薩像進行溝通的時候,文殊菩薩回頭面向月官菩薩,旁邊的侍者看到了,這尊佛像就不動了。據說那爛陀寺一直有一個面向後的文殊菩薩像。

後來月官菩薩與月稱菩薩天天辯論,每當辯論到下午的時候,月官菩薩就啞口無言,但是到了第二天,他就會有辦法回答昨天的問題。月稱菩薩就懷疑有名師在指點他,於是悄悄地去偷看,發現月官菩薩在佛殿裡面,觀世音菩薩在給他講法,可是他進去之後,觀世音菩薩像就不動了。

月稱菩薩就祈禱觀世音菩薩現身講法,說:“觀世音菩薩,難道您的慈悲有親疏乎?”觀世音菩薩仍然沒有現身,只聽一個聲音對他說:“你與文殊菩薩有緣,他正在加持你。我跟月官菩薩有緣,我給他講法,你不要打擾!”據說那爛陀寺,到現在還有那尊能夠講法的觀世音菩薩的石像。

所以說這叫有緣,不是選擇本尊,是你與哪個本尊更加有緣的意思。

至於如何確定自己的本尊有以下幾種方式:

1。自己的師長如同醫師,會根據你的病情、病症,對症下藥,師長會給你傳授最適合你的法,作為修行本尊。

2。觀察自心相續當中貪瞋痴煩惱哪個更重:愚痴較重者就以文殊菩薩為本尊開智慧;瞋心較重者就以觀世音菩薩為本尊修慈悲心、安忍心,以這種方式來調伏自己的相續。

3。與生俱來的對某尊佛和菩薩有特殊的情感和崇敬心,那麼可以斷定一定有因緣在先。

4。也可以用吉祥天母卜卦的方式來確定本尊。

5。另外,修菩提心時,要以觀世音菩薩為本尊修慈悲心;修性空正見時,以文殊菩薩為本尊,易生起清淨正見。

6。還有就是以毗盧遮那佛為本尊,對治愚痴,獲得大圓鏡智;以阿彌陀佛為本尊,對治貪心,獲得妙觀察智;以寶生佛為本尊,對治傲慢,獲得平等性智;以不空成就佛為本尊,對治疑心和嫉妒,獲得成所作智;以不動佛為本尊,對治瞋心,獲得法界體性智。

節選 ▏夏壩仁波切《問答錄》

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