古今文化名人如何為書齋(書房)取名?

先有書,然後才有書齋;先有書齋,然後才有書齋名。在我國,為書齋取名之風氣,可上溯到曹魏時期,最早見於記載的,大約是曹操之子曹袞的“遂志堂”。

唐宋以後,文人和士大夫的這種風氣逐漸盛行,人們把著書為文、讀書藏書、寫字作畫的地方,都稱之為“書齋”,當今則大多稱之為“書房”。

書齋是文人學者讀書、寫作的文化園地,也是收藏圖書的庫房。古今文人為書齋取名極為慎重,猶如為自己的子女取名。一個好的書齋名,不但可以表露自己的風雅氣派,而且可以把自己的愛好、追求、寄託、希望傾注其間,或明志,或抒懷,或紀事,或慕人,或崇物,以寄託某種情感,表達自己的志趣、愛好和追求。

古今文化名人如何為書齋(書房)取名?

杜甫草堂圖

唐代杜甫在四川成都築了一座他很滿意的住宅,這位大詩人並沒有替書齋取什麼特別有詩意的名字,只是簡單地稱之“草堂”。

唐代白居易在廬山築的屋室,也叫“草堂”。白居易的朋友劉禹錫,更是把自己的書齋稱作“陋室”,並寫下世代傳頌的《陋室銘》。

宋代名相李綱常以桂花品格自勉,親植桂花以明“蟾宮折桂”之志,他的書齋命名“桂齋”。

明代散文家張溥,讀書非常刻苦勤奮,每次讀書,不僅口誦並且親手抄寫,次數竟達七遍之多。他給自己的書室取的名叫“七錄齋”,勉勵自己勤寫勤思。

清代史學家黃宗羲一生博覽群書,通曉天文、地理、律歷、數學等,作文惜字如金,力求簡潔,因此,他把自己的書齋取名為“惜字齋”。

古今文化名人如何為書齋(書房)取名?

陸游詩詞出版物

南宋大詩人陸游晚年的書齋名為“老學庵”,出自“師曠老而學猶秉燭夜行”之語,以此表示自己要活到老學到老,生命不息、學習不止的勤奮精神。

近代著名學者、詩人聞一多先生青年時求學於外,暑假返故里,依然苦讀不輟。每年假期約兩個月,他都在家裡讀書。他風趣地把自己的書房稱為“二月廬”。

近代著名紅學家俞平伯因在《古槐夢遇》的自序中寫道:“古槐者不必其地也,故曰古槐耳。”顯然有隨地生存之意,所以他把自己的書齋叫做“古槐書屋”。

近代史學大師陳垣曾在“鋤耕圖”曰:“寒宗也是農家子,書屋而今號勵耘。”所以他書齋名為“勵耘書屋”,其意在於要繼承父輩遺志,做學問要像種田一樣辛勤耕耘。

古今文化名人如何為書齋(書房)取名?

啟功自題書齋:堅淨居

當代著名書法家啟功先生的屋室名為“堅淨居”。孔子云:“不曰堅乎,磨而不磷;不曰白乎,涅而不緇。”這種堅白,和啟功先生的“堅淨”,似有異曲同工之妙。

著名歷史學家杜國庠鍾情嶺南那能給人以某種啟示的紅棉,特將自己的書齋取名為“紅棉書屋”。

當代著名畫家謝稚柳、陳佩秋將其書齋畫室命名為“壯暮堂”,以曹操“烈士暮年,壯心不已”之詩句,抒發自己鍥而不捨的進取精神。

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