這些名家字號,一個比一個有趣

正文字數2939

在姓名之外,還有字號

這是我國民族文化的傳統

這一點尤其體現在書畫領域

這些名家字號,一個比一個有趣

倪瓚《墨竹圖》冊頁美國弗利爾美術館藏

古代文人,大多有字有號

宋代的蘇軾

(字子瞻、號東坡居士)

元代的倪瓚

(字元鎮,號雲林)

明代的沈周

(字啟南,號石田)

清代的畫僧八大

(朱耷,別號雪個)

等等。。。

這一傳統直至近現代

乃至當代仍被書畫家所繼承

書畫家在作品上籤署名款時

有的把姓名字號均署在作品上

有的則往往僅以別號為署

因此在鑑看書畫作品時

對作者的名字、別號的瞭解和掌握

是十分有必要的

王墨

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王墨,唐代畫家。

他的真名叫王洽,

是他的號。

由於他經常飲酒,每當喝得有幾分酒意時,才將墨潑於絹素之上,開始作畫。

依據墨跡流濺擴散的形狀,腳踩手抹一通,使其疏密相間,自成濃淡。

在繪畫史上可謂別開生面,獨樹一幟,號稱“潑墨”。因此,“王墨”成了他聞名於世的別號。

丁野梅

丁野梅

,宋朝道士,居廬山清虛道觀,擅畫梅。

他的真實姓名為丁野堂,宋理宗趙昀召見時問:“你所畫的恐怕不是‘官梅’吧?”

他回答說:“臣所見的只是些‘江湖野梅’(沿江路上野生的梅花)。”

因此自稱“丁野梅”。

蘇東坡

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蘇軾,北宋大文豪、書畫家。

字子瞻,號

東坡居士

,人們因其號而稱之為蘇東坡。至於東坡居士的來歷,還要從唐代大詩人白居易說起。

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蘇軾《寒食帖》

白居易因上表請求通緝刺殺丞相武元衡的兇手而得罪了當朝權貴,被貶為江州司馬。後東山再起升忠州刺史,後又升中書舍人。

忠州城東有一片坡地,閒暇之時,白居易經常至此栽花種樹,並寫下了大量借景抒情的詩作,其中多有“東坡”二字。

如《東坡種花》二首:

其一有“持錢買花樹,城東坡上栽”;

其二有“東坡春向暮,樹木今何如”之句。

又有《步東坡》詩:“朝上東坡步,夕上東坡步。東坡何所愛?愛此新種樹。”

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蘇軾《枯木怪石圖》

蘇軾雖然恃才傲物,但對於白居易的詩可以說是仰慕至極。

在其《贈寫真李道士》中有“他時要指集賢人,知是香山老居士”;

《贈善相程傑》有“我似樂天君記取,華顛賞遍洛陽春”。

蘇軾的仕途命運與白居易也頗有相似之處。他與當朝宰相王安石政見不一,後因作詩諷刺王安石及其所推行的新政被貶為黃州團練副使。

在黃州,蘇軾深感自己與白居易有著相同的遭遇。因白居易自忠州升任中書舍人,而蘇軾也相信自己有朝一日能夠東山再起。便一方面帶領家人開墾荒地,種田幫補生計,一方面從白居易的忠州詩作中擷取“東坡”二字為已號。

果不其然,宋哲宗即位不久,蘇軾便經由常州也升任了中書舍人,這不能不說是歷史的巧合。

倪瓚

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元張雨題《倪瓚像》

倪瓚,元代畫家、詩人。字元鎮,號

雲林

。世居無錫祗陀裡,多喬木,建堂名雲林,因以雲林自號。

他一生不做官,其家是吳中有名的富戶,但倪瓚不願管理生產,自稱“懶瓚”,亦號“倪迂”。

八大山人

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八大山人 畫像

八大山人

,朱耷的“耷”,據考,實“驢”之俗字,有大耳朵驢的意思。

除了有禪宗思想“騎驢覓驢”喻其在現象之外找真實,應當還有恨自己當了和尚無力對抗清政府的自嘲和諷喻之意。

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八大山人 芭蕉竹石圖

因為和尚被世俗罵為“禿驢”,而他做了多年和尚,於國無補,是一種驢子般的愚蠢行為。

“八大山人”真跡署款曾署“驢”、“屋驢”,未有署“朱耷”的。

作畫史傳記者因嫌驢名不雅,所以寫作“耷”。

朱耷的書畫多署名“八大山人”,他把“八大山人”重綴起來寫,既像“哭之”,又像“笑之”,其間寄寓著國破之痛、家亡之恨、哭笑不得的心情。

吳昌碩

吳昌碩,號“

老缶(fǒu)

”。

他名號的來歷是這樣的,1882年,他的朋友金俯將在古壙得一古缶,贈給了他。

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吳昌碩 《篆書三言聯》

他十分愛好,有詩云:“以缶為廬廬即缶,廬中歲月缶為壽。俯將特贈情獨厚,時維壬年四月九。”因榜其畫室為“缶廬”,自號“老缶”。

又因擅篆刻,且篆刻早於書畫,當時求之者眾,他疲於奏刀,因之號“苦鐵”。

晚年時,雙耳失聰,因此自號“大聾”,並把“大聾”二字手刻腰圓朱文印。

徐悲鴻

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徐悲鴻 照片

徐悲鴻

原名徐壽康。

從小家裡沒有錢,沒有上過正規的學校,但是從小就喜歡畫畫。

為在社會上立足,想在洋學堂學習,可是家裡沒有錢,別人又不肯借錢給他,對此深感世壇炎涼,不禁悲從中來,猶如鴻雁哀鳴,於是把名改成了“徐悲鴻”。

齊白石

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齊白石 照片

齊白石

原名純芝,字渭清,後名璜,字瀕生,號白石。

齊純芝27歲時,教他畫畫的胡沁園老師說:“離你家不到一里的地方有個驛站叫白石鋪。

白石鋪雖無名山大川,可田園風光倒也十分美好,我看你就以‘白石山人’為號吧!”

後來,齊純芝題畫時,常只寫“白石”二字,久而久之,他便以“齊白石”為名,成為馳名中外的藝術大師。

張大千

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張大千 畫像

張大千

原名張正權。

1919年,他到松江禪定寺為僧五個月,逸琳法師取《長阿舍經》所說“三千大千世界”,為他取法號“大千”。

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張大千《嘉耦圖》

“大千”的含義是指“三千大千世界”,簡稱“大千世界”。

出自古印度的一個傳說,謂廣大範圍的世界,以日月環繞出沒的須彌山為中心,同一個日月所照的四天下為一小千世界,合一千個小千世界為中千世界,合一千個中千世界為大千世界。

張正權從法師為自己取的法號中悟出,紛紜複雜的大千世界可包含在一個人精誠專一、鍥而不捨的一念之間,從此以張大千為名字,別號“大千居士”。

關山月

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關山月 照片

關山月

原名關澤霈。

1912年出生於廣東陽江縣一個貧寒的教師家庭。父親擅畫梅、蘭、竹、菊,受父親影響,自幼喜愛繪畫。

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關山月《梅清圖》

1933年畢業於廣州市立師範學校,後任小學教師。同時在中山大學旁聽嶺南畫派創始人高劍父講課,後進高劍父創辦的春睡畫院學習。

在此期間他請老師給自己起個名字。高劍父想了想說:那就叫關山月吧!

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關山月《梅雀圖》

“關山月”本為樂府漢《橫吹曲》名,多寫傷愁離別之情。

但關澤霈很喜歡老師給起的這個名字:

一是“關山月”多為人知,可激勵自己發憤成才;

二是“關”、“山”、“月”皆可入畫,變幻無窮,妙不可言。

於是他便一反古曲本意,以“關山月”為名,熱情描繪祖國壯麗山河。

豐子愷

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豐子愷

原名豐潤。

他生下來後,由於父母親十分喜愛他,取小名“慈玉”。他在鄉下讀小學時,有一次,鄉下要搞選舉,小學老師說,鄉下人文化低,筆畫多的字不好寫,為日後考慮,名字應儘量用筆劃少的字。因此,“潤”字改為“仁”字。

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豐子愷《長堤樹老閱人多》

老師說,浙江讀音這兩個字差不多,而且“仁”在意義上與“慈玉”的“慈”接近,因此,他的名字就叫豐仁了。

他以這個名字進入浙江第一師範學校讀書。在第一師範時,他因善於寫文章,國文經常得第一名,很受國文老師單不庵的器重。

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豐子愷《勤儉持家》

單不庵覺得豐仁這個單名之外應該有一個雙名,而慈玉是小名,應另取一個名字,因此因此單不庵就給他取了“子顓”。後改為“子愷”(“愷”與“顓”同,均為安樂意)。從此,他就取名叫“豐子愷”了。

後來寫文、作畫均用此名。豐子愷在早期作畫時,曾用TK署名。那是“子愷”二字的英文拼寫縮寫。當時的子讀作“TSU”。

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留個

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