他是久負盛名的民國“畫聖” |作品原則上不準出境者

他是近現代中國畫大家,“嶺南畫派”創始人之一,有“二高一陳”、“嶺南三傑”等盛譽,他對近代中國美術教育發展作出了較大的貢獻。

他就是擁有民國“畫聖”美譽的高奇峰——

他是久負盛名的民國“畫聖” |作品原則上不準出境者

柳湖舟泊圖 設色紙本 鏡框 42。9x65。5cm 高奇峰

嶺南畫派始於晚清時期,二高一陳即為早期著名創始人,二高即為高劍父、高奇峰,陳即為陳樹人,其弟子多成名家,是中國傳統國畫中的革命派,是中華民族繪畫史上的一個重要民族繪畫流派。

在高奇峰的幼年時期,高家的家境很不好,不得不把他送走,曾寄食於他人之家為小役。直到經過兄長高劍父振興家業,家境有所好轉,才被接回了高家。少年時隨居氏及其父兄習畫,17歲時,隨兄赴日本留學,21歲學成歸國。民國初年,在廣東政府的資助下至上海創辦《真相畫報》及審美書館。並在高劍父隨孫中山在全國各地奔走時,擔任審美書館的館務。他又在廣州設立美學館,開館課徒。

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《怒獅》1927年作 高奇峰

高奇峰把傳統的筆墨功夫,以及“撞水”“撞粉”等花卉畫中的特殊技巧,運用於飛禽走獸和山水,達到形體逼真而又生氣勃勃的效果,構成了雄偉兼秀美的獨特風格,書法用筆老辣,功底深厚,自成一體,頗具影響。

高奇峰更傾向於稱自己是“新國畫”或“折衷派”,以表明其“折衷中西,融合古今”的藝術精神和決心。

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1914年作 孔雀開屏 立軸 設色紙本 高奇峰

高奇峰早年隨高劍父習畫時,間接師承了清末廣東畫家居廉、居巢的技法和畫風。留日期間,接觸到西方寫生素描和透視等技法,眼界更為開闊。他從中西畫學擷取所長,形成了自己的藝術風格。

高奇峰曾在文章中寫道:“學畫不是徒博時譽的,也不是聊以自娛的,當要本天下有飢與溺若己之飢與溺的懷抱,具達己達人的觀念,而努力於繕性利群的繪事,闡明時代的新精神。”

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童子牧歸圖 立軸 設色紙本 高奇峰

高奇峰認為,學畫不是一件死物,而是一件有生命、能變化的東西,每一時代自有一時代之精神的特質和經驗。學畫也不是徒博時譽,也不是聊以自娛,當要本天下之飢與溺若己之飢與溺的懷抱,具達已達人之觀念,而努力於繕性利群的繪事,闡明時代的新精神。

他是久負盛名的民國“畫聖” |作品原則上不準出境者

秋鷹 高奇峰

高奇峰曾在文章寫道,“我從前是單純學習中國古畫的,並且很專心去摹仿那唐宋各家的作品。後來覺得其優美之點固多,然傾向哲理,也易犯玄虛之病。而且學如逆水行舟、覺得不集眾長,無以充實其進展之力。漢明帝時,西域畫風輸入,藝術上得了外來思想的調劑,於是畫學非常發達,日臻昌盛,此其明證也。所以我再研究西洋畫之寫生法及幾何光陰遠近,比較各法,以一己之經驗,乃將中國古代畫的筆法、氣韻、水墨、賦色、比興、抒情、哲理、詩意那幾種藝術上最高的機件,通通都保留著;至於世界畫學諸理法,亦虛心去接受。擷中西畫學的所長,互作微妙的結合,並參以天然之美,萬物之性,暨一己之精神,而變為我現實之作品。尤望各學者擴而充之,日益孟晉。”

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富貴錦雞圖 43。5x91cm 高奇峰

高奇峰的山水畫,雄健、俊美。這類雄壯的形象常與他傷時感世的情感聯絡在一起。他的書法用筆跌宕,氣味蒼莽高古。

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山東大學藝術學院高奇峰藏品

他是久負盛名的民國“畫聖” |作品原則上不準出境者

高奇峰(1889-1933年),名嵡,字奇峰,以字名世。祖籍廣東省番禺縣。廣東廣州府番禺縣(今廣州)人。留學日本,同盟會員,與兄高劍父、陳樹人畫脈相連,畫技相高。1925年任嶺南大學名譽教授,並在廣州開設美學館授徒。

曾從擅書畫的四兄高劍父習畫,後赴日留學,掌握了西洋寫生和素描、透視技法,並深受日本清麗秀潤畫風的影響,形成了獨特的藝術風貌。其作品無論是走獸、花鳥還是山水題材畫,皆注重寫生傳神,敷色潤澤,筆墨在雄健與俊美間不失神韻。與其兄高劍父及陳樹人並稱“嶺南畫派三傑”。

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芭蕉 設色紙本 立軸 1932年作 134。5x49。3cm 高奇峰

他是久負盛名的民國“畫聖” |作品原則上不準出境者

高奇峰 雄獅

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高奇峰 雄獅

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猴 高奇峰

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山水 立軸 設色紙本 高奇峰

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望月 高奇峰

1949年後著名書畫家作品限制出境名單

作品原則上不準出境者(25人):

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