段文傑——他才是敦煌壁畫臨摹的大師

段文傑——他才是敦煌壁畫臨摹的大師

段文傑(1917-2011),著名敦煌學家、畫家。從1946年開始,段文傑共臨摹各洞窟不同時期的壁畫340多幅,他的臨本,形象準確,色彩真實,技巧純熟,其大部分敦煌壁畫臨摹品已經成為文物,可以說代表了敦煌壁畫臨摹的最高水平。

自從1945年到達甘肅並於1946年到莫高窟以後,段文傑就再也沒有離開過敦煌,為了石窟藝術的研究事業和保護工作,一住就是50多年,基本上把一生都奉獻給了敦煌文物事業。

段文傑的繼任者、敦煌研究院院長樊錦詩說:“從風華正茂到滿頭華髮,段文傑先生為自己鍾愛的敦煌藝術研究事業傾注了一生心血。他的才華與睿智,他的付出與努力,令世界對敦煌刮目相看。

段文傑——他才是敦煌壁畫臨摹的大師

段文傑臨摹 都督夫人禮佛圖(130窟 盛唐)

莫高窟第130窟《都督夫人禮佛圖》是段文傑精心繪製的壁畫臨摹品。

這幅《都督夫人禮佛圖》臨摹品高313釐米,寬342釐米,表現都督夫人及女兒與侍從共12個人物,主要人物都督夫人高達2米多,表現出雍容的氣度,和虔誠向佛的表情。衣服色彩絢麗而典雅,略帶透明的帔帛顯示出衣飾華貴的質感,不論是人物的精神氣度還是畫面中線描與色彩的表現都十分真實地反映出盛唐壁畫風格。

如今,第130窟的《都督夫人禮佛圖》原壁已經大部泯滅,無法看清了。段文傑的臨摹品便成了認識這幅壁畫的依據。

段文傑——他才是敦煌壁畫臨摹的大師

段文傑臨摹 都督夫人禮佛圖(130窟 盛唐)區域性

此窟建於盛唐,宋代重新敷泥覆蓋了盛唐的原畫,20世紀40年代張大千揭開了表層壁畫,而露出了唐代的原作。但由於剝開表層壁畫時,對原壁已形成大面積的損壞,剝開後又長期處於陽光照射下,段文傑等畫家們到敦煌時這幅壁畫已經變得模糊不清。

段文傑利用當時還能看到的壁畫狀況,又根據長期的研究,對比唐代同類壁畫的線描、色彩等處理方法,經過反覆探索,最後按唐代應有的原貌進行了復原臨摹,成為了敦煌壁畫臨摹的代表之作。

段文傑 臨摹作品集

段文傑——他才是敦煌壁畫臨摹的大師

段文傑臨摹 飛天(321窟 盛唐)

段文傑——他才是敦煌壁畫臨摹的大師

段文傑臨摹 袿衣仕女(321窟 初唐)

段文傑——他才是敦煌壁畫臨摹的大師

段文傑臨摹 樂伎(220窟 初唐)

雖然敦煌壁畫大多因時代久遠而色彩斑駁,但段文傑卻看出了壁畫根本還在於線描,他從唐代壁畫中還發現了人物畫所用的線描,有多種表現手法,有的不是一筆畫成,而是用了“接力線”或者“合龍線”等絕招。

他還根據對敦煌壁畫的臨摹,印證了古代畫史上所說的鐵線描、蘭葉描、折蘆描等,而且還總結出古代壁畫中多種難度較大的線描技法,如接力線,合攏線、旋轉線等。

段文傑——他才是敦煌壁畫臨摹的大師

段文傑臨摹 各國王子舉哀圖(158窟 吐蕃時代)

段文傑——他才是敦煌壁畫臨摹的大師

段文傑臨摹 屍毗王本生(254窟 北魏)

段文傑——他才是敦煌壁畫臨摹的大師

段文傑臨摹 藥叉(288窟 西魏)

段文傑——他才是敦煌壁畫臨摹的大師

段文傑臨摹 帝王圖(194窟 盛唐)

段文傑——他才是敦煌壁畫臨摹的大師

段文傑臨摹 回鶻公主(榆林16窟 五代)

段文傑——他才是敦煌壁畫臨摹的大師

段文傑臨摹 回鶻王及侍從(409窟 回鶻時代)

段文傑——他才是敦煌壁畫臨摹的大師

段文傑臨摹 女供養人(329窟 初唐)

段文傑——他才是敦煌壁畫臨摹的大師

段文傑臨摹 菩薩(榆林25窟 吐蕃時代)

段文傑——他才是敦煌壁畫臨摹的大師

段文傑臨摹 薩埵太子本生 — 圍獵(301窟北周)

段文傑——他才是敦煌壁畫臨摹的大師

段文傑臨摹 天宮伎樂(251窟 北魏)

段文傑——他才是敦煌壁畫臨摹的大師

段文傑臨摹 舞樂圖(220 初唐)

段文傑——他才是敦煌壁畫臨摹的大師

段文傑臨摹 舞樂圖(榆林3窟 西夏)

段文傑——他才是敦煌壁畫臨摹的大師

段文傑臨摹 觀音菩薩(57窟 初唐)

段文傑——他才是敦煌壁畫臨摹的大師

段文傑臨摹 諸天與龕楣(285窟 西魏)

他是繼常書鴻之後第二代著名的“敦煌守護神”

作為堅守敦煌莫高窟終身的第二代領頭人,段文傑把莫高窟的保護和研究推向了新的領域和規模,使敦煌研究院成為現今世界上當之無愧的敦煌學研究中心。

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