從乾隆為母慶壽送的佛龕看出印度紫檀木是木雕材質的上好選擇

從乾隆為母慶壽送的佛龕看出印度紫檀木是木雕材質的上好選擇

人類從進化到有自我認知以來,就對審美有著天然的敏銳感,總是要透過創造加工其他物品來表現內心對美好事物的描述和定義。從遠古開始,人類就利用木材來加工工具和改善人類社會的生活,逐漸延續下來。進入人類文明社會後,木材利用到人類社會生活的方方面面,這其中把木材用在文明藝術的表現上的一種工藝和技術,木雕,就是一門古老又彰顯人類文明進步的藝術表現形式。

木雕各國都有,木雕工藝品在我國藝術史上具有重要的地位,歷來都是人們爭相收藏喜愛的藝術品。

木雕工藝在我國又分為工藝木雕和藝術木雕兩大類,因技術和表現的形式不同而所採用的材質選擇也有所側重不同,不同地域流派用各種長期實踐中師承下來的雕刻手法,運用內涵深刻、構思巧妙地審美和技巧去創造出兼具觀賞和實用的作品,來達到木雕作品在生活中去裝飾、裝潢、美化環境、陶冶雅緻的目的,又能帶給社會具有觀賞價值和收藏價值的東西,實在是不可多得。

不管流派還是型別手法,材質在木雕行業中始終是第一位,總的說來,都喜歡採用木質堅韌、紋理細密、色澤光亮的木材來雕刻。而在我國,印度紫檀木自古就是最適合木雕的一種材質,印度紫檀木不僅符合木雕工藝品的高附加收藏價值,其材質也是堅韌硬朗,適合桌臺,案几、櫃架的立體圓雕鏤空增添實用品的美觀,更可以在如佛龕、宮品。鏡框。筆架、筆筒、金銀飾盒以及傢俱上雕刻飛禽走獸,花鳥魚蟲等來美化提升工藝品的內涵價值。

從乾隆為母慶壽送的佛龕看出印度紫檀木是木雕材質的上好選擇

從印度紫檀木在明朝中葉被廣為所知熟悉之後,歷經明末清初,印度紫檀木常常被木雕行業所採用,如發源於宋代的浙江東陽木雕,清朝乾隆年間被稱為中國的木雕之鄉,雕刻手法精湛,圖案優美,結構精巧。

從乾隆為母慶壽送的佛龕看出印度紫檀木是木雕材質的上好選擇

當時乾隆年間的《活計檔》記載了做了這樣的描述,因為乾隆是一個極其孝順的至孝君主,而其母又是一個信奉吃齋誦經崇佛老太太。乾隆十三年(1770年)7月,造辦處金玉作指派宮中廣木作的人員來到東陽製作為皇太后八十歲的萬壽節禮物金鑲玉雕花佛咼,因為宮中廣木作的製作的佛龕呈覽給親自監工的乾隆時,乾隆極其不滿意,。要知道乾隆審美能力雖然不算怎樣,但是好歹也是見過很多珍稀工藝品的,所以對這個佛龕的細膩程度比較苛求,稱其“用材不好”“做工過糙”,認為佛龕的用材不是印度紫檀木製作,不夠雍容華貴,雕花淺糊,沒有栩栩如生感。為此,大小几十人受到遭罰俸祿,打回趕工重做。無奈之下,制龕在不容得半點閃失,尋覓到東陽選用印度紫檀木製作雕刻,趕在太后壽誕之前製作成功。

從乾隆為母慶壽送的佛龕看出印度紫檀木是木雕材質的上好選擇

此事足見乾隆的孝心事無鉅細,也不僅看出東陽的木雕的業內地位,還可窺見,印度紫檀木在高價值的工藝品的使用程度和貴重價值。

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