謙:創始人品格修養的易經思維

謙:創始人品格修養的易經思維

轉自公號:汪汪如吠,作者:汪雲志行之

投資機構在看A輪以前的創業專案時,特別是種子和天使階段,創業的商業計劃還只是一個想法,尚且無從驗證。投資決策的依據,最為重要的一點就是看人,俗稱:相面。除去創始人的經歷/能力/人脈/資源/教育背景之外,更為重要的是創始人要靠譜。創始人具備什麼樣的品格才算靠譜呢?《易經》裡有唯一諸爻皆吉的卦,無過,無悔,無吝,無咎;這樣完美卦就是《謙》卦。

謙,下艮上坤;艮為山,為止;坤為地,為順;地中有山,止而順,謙。想象一下,高大偉岸的山,藏在平展的大地之中,謙就是這樣的象徵。謙不是天生的,謙是自覺修養之後的優秀品格。

謙:亨,君子有終。

《謙》卦象徵著謙虛:亨通,君子能夠始終保持謙虛的品格。

行之演易:《尚書·大禹謨》:滿招損,謙受益。這個世界上可能沒有那個民族比我們中華民族更加崇尚謙虛,把謙虛視為最大的美德之一。對那些有遠大目標和抱負的人,謙虛尤為重要。謙虛的反面就是自滿,你自己已經滿了,就什麼也裝不下了,還怎麼能吸納收穫成長呢?

《彖》曰:謙,亨。天道下濟而光明,地道卑而上行。天道虧盈而益謙,地道變盈而流謙,鬼神害盈而福謙,人道惡盈而好謙。謙尊而光,卑而不可踰:君子之終也。

《彖傳》說:謙虛,亨通。就像天性向下恩濟萬物而天更加光明,地性卑微而地氣不斷上升。天道虧損盈滿而補益謙虛,地道變易盈滿而充裕謙虛,鬼神危害盈滿而福祐謙虛,人道厭惡盈滿而喜歡謙虛。謙虛的人身處尊位而道德更加光明,謙虛的人身處低位,別人也難以凌駕:只有君子才能自始至終保持謙虛呀!

行之演易:在《易經》裡,很少可以看到這樣對某一種美德大加讚賞,天行健,君子以自強不息,還需要地勢坤,君子以厚德載物,作為調和。《易經》特別強調的是任何事物都不可過分,唯獨于謙而言,則是再謙虛也不為過。謙不是柔弱,謙是自信的選擇,是發自內心的自覺。當然不能虛偽的謙虛,虛偽的謙虛那叫欺騙。謙虛是天地鬼神人都喜歡的一項美德,也是人最不容易保持的一項美德。當前的市場環境,給了創始人這個角色太多的嘉許,很多人以自己是創始人而驕傲。小心呀!創始人們。創始人只是一個創業發起者的身份,人不能只是因為自己的身份而驕傲的。你一驕傲自滿,天地鬼神人,就都不喜歡你了。

《象》曰:地中有山,謙。君子以裒多益寡,稱物平施。

《象傳》說:高山低藏在大地之中,象徵著謙虛。君子會損多益寡,權衡各種事物,公平的施予。

行之演易:創始人應該好好體會地中有山的象徵,把自己的高大的形象放低,把自己高傲的心氣壓低,讓別人真切的感受到你謙虛誠摯的需要,天地鬼神人才會幫你。

初六:謙謙君子,用涉大川,吉。

初六:謙而又謙的君子,可以涉越大江大河,吉祥。

行之演易:創始人要想涉越大江大河,實現自己宏偉的創業目標,就要謙而又謙。謙虛而又自信,而不是驕傲而又自信。只有謙虛的自信,才是真的自信,可靠的自信,讓人感覺踏實的自信,才是人們喜歡的自信。驕傲的自信,是虛妄的自負,讓人擔憂的自負,令人厭惡的自負。創始人千萬要警惕呀!

《象》曰:謙謙君子,卑以自牧也。

《象傳》說:謙而又謙的君子,能用謙卑修養自己。

行之演易:創始人敢於選擇創業,往往是因為自己敏銳的洞察力和遠見膽識,這個時候最容易驕傲自滿,如果再配合上獨到的能力,更容易自鳴得意。得意就容易忘形,就容易招人厭,招人嫉,甚至招人恨。創始人的自制力要求自己用謙虛的籠頭鎖住自己那顆驕傲的心。

六二:鳴謙,貞吉。

六二:謙虛的名聲遠揚,守持正固可獲吉祥。

行之演易:創始人謙虛的口碑在圈子裡傳播開來,對於創始人吸納人才,建立合作關係,吸引投資人的關注,都是很好的氛圍。人們更喜歡與謙虛又有實力的人合作。

《象》曰:鳴謙貞吉,中心得也。

《象傳》說:謙虛的名聲遠揚,守持正固可獲吉祥,說明六二靠純正的中心贏得美名。

行之演易:創業投資的圈子不大,創始人謙虛的口碑至關重要,一旦驕傲自滿的壞名聲出去了,那是:好事不出門,壞事傳千里。可能有人就會說:那個專案方向還不錯,機會也挺好,可惜創始人太牛哄哄了,恐怕堅持不了多久。

九三:勞謙,君子有終,吉。

九三:勤勞謙虛,君子能自始至終保持謙虛的美德,吉祥。

行之演易:創始人不僅要謙虛,還要有本事,肯吃苦,還能自始至終始終如一的保持謙虛的本心,很不容易的。

《象》曰:勞謙君子,萬民服也。

《象傳》說:勤勞謙虛的君子,廣大的民眾才會服從呀。

行之演易:謙虛,有本事,又肯吃苦,還要自始至終始終如一保持謙虛,多難呀!是的,只有這樣才會贏得合夥人,贏得投資人,贏得合作伙伴,贏得最終客戶。

《象》曰:無不利, 謙。

《象傳》說:無所不利,發揮散播謙虛的美德。

行之演易:創始人一定要發自內心的堅守謙虛的美德,才不會太糾結。

《象》曰:無不利 謙,不違則也。

《象傳》說:既無所不獲利,又能發揮散播謙虛的美德,說明六四不違背謙虛的原則。

行之演易:創始人謙虛,有本事,又能吃苦,就不能驕傲一下嗎?不能,恰恰因為剋制自己的驕傲是極其困難的,謙虛才是更加值得珍惜的美德。

六五:不富,以其鄰利用侵伐,無不利。

六五:虛懷若谷,與近鄰一起都利於出征討伐,無所不利。

行之演易:創始人團隊要讓合作伙伴感受到自己的誠意,感受到自己對合作夥伴支援價值的充分肯定,沒有合作伙伴會喜歡一個傲慢的對手,迫不得已合作了,也不會長久。

《象》曰:利用征伐,徵不服也。

《象傳》說:利用征伐,說明六五是征伐驕橫而不順服者。

行之演易:謙虛不能解決一切問題,還需要有真正的實力,有得力的夥伴。

上六:鳴謙,利用行師,徵邑國。

上六:謙虛的名聲遠揚,利於帶兵作戰,征討相鄰四方的小國

行之演易:謙虛是自己品格的修養,修養是為了遠大的志向。

《象》曰:鳴謙,志未得也;可用行師,徵邑國也

《象傳》說:謙虛的名聲遠揚,上六的志向還沒有完全實現;利於帶兵作戰,征討相鄰四方的小國

行之演易:謙虛的修養之路,是沒有止境的,越謙虛,創始人就越容易走向成功,越成功,謙虛反而越難保持。事業開端,未獲成就,創始人還缺少驕傲的資本,保持謙虛還是相對容易的。驕傲的尾巴會隨著創始人一步一步的成功越翹越高的。這也為什麼謙虛難以保持的原因。

謙,止而順。生命好動,容易知進而不知止。也許迫於外力不得不止,還有可能憋著一肚子氣:哼!等我有一天~~,要做到止而順,創始人不能主動實現認知升級,把謙虛變成自覺,是很難堅守謙虛的。

謙虛,其益也大矣!其守也難矣!驕傲,其害也大矣!其犯也易矣!創始人的品格修養之路,真正是路漫漫其修遠兮。汪汪~~

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