兩個人在一起,大方給了這些“東西”,才算是真愛

兩個人在一起,大方給了這些“東西”,才算是真愛

你有沒有經歷過一段刻骨銘心的愛情?你覺得什麼才是真愛?是死生契闊,與子成說?是願得一人心,白首不相離?

是在天願作比翼鳥,在地願為連理枝?……其實我們都不能對真愛賦予準確地定位,又或者說我們都認識的片面且膚淺。

六世達賴倉央嘉措曾經說過“世間事除了生死哪一件不是閒事”,那所謂的“閒事”是不是也包括愛情。

兩個人在一起,大方給了這些“東西”,才算是真愛

具記載,倉央嘉措在成為活佛之前愛上過一個女孩,他們是青梅竹馬,然而倉央嘉措最後被選定成活佛的繼承者,那麼此生註定不能像一個平凡的人那樣去娶妻生子了,對此他也遺憾過,也曾說“世間安得雙全法,不如如來不負卿”。

所以啊,就算是像倉央嘉措那樣超脫塵世之外的活佛,心中其實也有牽掛不下的人,只是很多事情是他自己做不了選擇的,他只能在夜晚的時候,趁守衛不注意偷偷溜出去,流浪在拉薩的街頭,就像他自己所說,“住進布達拉宮,我是雪域最大的王。

流浪在拉薩街頭,我是世間最美的情郎”。他的很多詩也反應了他深沉的愛,和對世俗的無奈。

兩個人在一起,大方給了這些“東西”,才算是真愛

所以你說真愛是什麼呢?說不清的。我見過十年的愛情長跑無疾而終的;我也見過戀愛一年就順順利利拿本本的;我也見過感情裡互相折磨,也不願意放棄對方的;也見過相敬如賓的情侶,卻和平分手的……所以你說感情這東西到底是什麼呢?

兩個人在一起到底是為了什麼?給自己找個精神伴侶,還是給自己找個床伴?給自己找個傳宗接代的便宜保姆?

還是給自己找個免費的提款機?其實都不是!我認為在感情的世界裡,大方地給了這些“東西”,才算是真愛。

一、 耐心

你把為數不多的耐心給了誰?我們的好脾氣是不是隻針對陌生人?

很多時候,在我們不經意的瞬間我們就傷害了我們最親近的人,我的父母、兄弟、愛人……反而對於陌生人,我們往往以禮相待,倒不是我們故意這麼做,而是清楚明白地知道有這樣一些人再怎麼樣也不會離開我們,所以我們才肆無忌憚。

在愛情裡也是,被偏愛的都有恃無恐,因為他們知道,任憑自己怎麼作,對方不會離開自己,但是事實真的是這樣嗎?

兩個人在一起,大方給了這些“東西”,才算是真愛

其實我們不是天生的好脾氣,很多時候的好脾氣也是被逼的,或者是在人情練達裡面練就的,隨著我們年歲的增長,我們意識到好脾氣可以招更多人喜歡,有更好的人際關係,所以我們慢慢地變成一個“好好先生”,或者說是“好好女士”。

但是我們總有負面情緒的時候,我們肯定要有發洩的出口,而那些跟我們最親近的人往往成為我們肆無忌憚發洩的物件,我們在不自覺的情況下把最壞的脾氣給了他們。

所以當一個人足夠愛你,願意為你剋制,不管在一起多久,還是會把最好的脾氣和最大的耐心給你,那才算是真愛。

兩個人在一起,大方給了這些“東西”,才算是真愛

二、 關愛

其實我們都是缺愛的,父母的愛,朋友的愛,愛人的愛……其實我們都缺,但是成年人都很倔強,我們不甘示弱,不願意表現,其實我們也要被關愛。

在感情裡,我們也想要時時刻刻被對方關愛、呵護,當我們的愛人願意給自己足夠的愛與呵護,那沒人覺得愛情是苦的。

兩個人在一起,大方給了這些“東西”,才算是真愛

真愛應該是願意大方地給對方足夠的關愛,讓對方時刻覺得自己是被愛的,是幸福的;讓對方覺得無論未來有多難,為了跟你在一起,哪怕過程再苦,只要結局是好的,都甘之如飴。

在這一點上 ,特別是女人,是特別看重的,很多人在戀愛的一開始階段,男人是把女人當祖宗供著,但是好不了多久,就開始無所謂了,吃定了這個女人離不開他了,越來越不注重這些細節了。

其實這樣想是不對的,女人是感性動物,誰對她好,她就跟誰走了,所以男人們不要等到失去後才懂得珍惜。

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三、 金錢

有的人說在真愛面前談錢很俗氣,但我要說的是,錢雖然不是萬能的,但是沒有錢是萬萬不能的,有人說有情飲水飽,如果真的這樣認為,那你一個星期不吃不喝只談戀愛試試,保你活不過三天。

物質不能真正決定愛情,但是沒有物質基礎的愛情也是一盤散沙,我們談戀愛也是奔著結婚去的,愛情可以不要物質基礎,那麼婚姻呢?

在網上看到這樣一段話,“一個真正愛你的男人,人給你,錢給你,就算是死也要爬到你身邊”雖然現實沒有這樣誇張。

兩個人在一起,大方給了這些“東西”,才算是真愛

但是當一個男人真的愛一個女人,他不會忍心看自己的女人飢寒交迫,自己卻不聞不問,知道你需要,就算你不說,他也會幫助你,大方地跟你共享他的錢。

雖然給你花錢不能代表什麼,但是不願意為你花錢的男人,更不可能會愛你。

當兩個人在一起,大方地給你“耐心、關愛、金錢”的人,才能算得上是真愛。愛人不僅要能共富貴,更重要的是能共患難。

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