《紅樓夢》|蔣玉菡:一個比賈寶玉活得更高階的玉質少年

《紅樓夢》是一部貴族小說,細緻地描繪了貴族的衣食住行。但是,如果僅僅把它當成貴族小說,就掉入了作者挖的坑。貴族生活,只是作者為小說披上的一層外衣,他真正要表現的,是在那個等級森嚴的社會,努力活出幸福感的底層人。

其中,女性以劉姥姥為代表,一個目不識丁的農村老嫗。男性,則以蔣玉菡為代表,一個活在最底層卻不甘被驅使奴役,具有反抗精神的男優。

《紅樓夢》|蔣玉菡:一個比賈寶玉活得更高階的玉質少年

相比賈寶玉的養尊處優、金玉其外,蔣玉菡是出身草根,卻活出了光環的玉質少年。他活得比寶玉更高階。

不能選擇出身,卻能選擇怎麼活:賈寶玉在高階出身裡沉淪,蔣玉菡在低階出身裡奮進。

賈寶玉由天庭的神瑛侍者投胎而來。神瑛投胎的初衷,是“乘此昌明太平朝世,意欲下凡造歷幻緣”,專為享樂而來。因此,他對將要投的孃胎進行了精心選擇:綿延百年的國公之家,有一個奉行享樂主義的祖母,母親是大家閨秀的典範人物。

因此,賈寶玉從一出生,就自帶光環,除了有神瑛之風采,還是整個賈府熊貓級別的人物,倍受寵愛。

也正是這樣無憂無慮的成長環境,才讓寶玉“每每甘心為諸丫鬟充役”,最終活成了“天下無能第一、古今不肖無雙”的紈絝。

蔣玉菡和賈寶玉正好相反,“生於薄祚寒門”,需要努力討生活,才能保障活下去。

在那個年代,窮得活不下去的人,往往有兩條出路:一是賣身為奴,二是賣身為優。優是比奴更低階的階層,但相對來說,活得更有尊嚴。於是,蔣玉菡“斷不能為走卒健僕,甘遭庸人驅制駕馭”,做了伶人,並透過自己的努力,成為了遠近聞名的奇優,以至於討厭男人的寶玉,也對其仰慕有加:“如今名馳天下,我獨無緣一見。”

能被眼高於頂的寶玉如此高看,蔣玉菡必有過人之處,而且這過人之處不在於他的本行,而在於他“乖僻邪謬不近人情”的個性。這是寶玉交友的硬性準則。

被忠順王府豢養的蔣玉菡,沒被豢養成順奴,身上保留著讓人敬仰的品質。因此,他得到了北靜王的青目,以貢品茜香羅相贈。

北靜王和忠順王同為平級王爺,明知蔣玉菡為忠順王府蓄養的戲子,如果不是因為蔣玉菡在人格上有讓他高看之處,斷不會去招惹。

這過人之處,正是他身為下九流之戲子,卻從不自輕自賤。與寶玉初相識,便把北靜王所贈的茜香羅轉贈於寶玉,說明他不是貪圖物質利益的人。

《紅樓夢》|蔣玉菡:一個比賈寶玉活得更高階的玉質少年

用稍微世俗一點的思維來看他與北靜王和寶玉的交往,就會發現,把北靜王的禮物轉贈給寶玉,是件費力不討好的事。

從身份上,北靜王遠遠高於寶玉;從能力上,北靜王也比寶玉有用得多。攀上北靜王這棵大樹,可謂有利可圖。結交寶玉能圖到什麼?不過是個無實權的熊孩子而已。

只能說,蔣玉菡身上有柳湘蓮式的江湖氣,正如柳湘蓮身為世家子弟卻去客串戲子,不拿身份當回事,蔣玉菡也沒覺得自己是戲子就低人一等。

英雄不問出處,拿身份說事的人,人格低下,自毀尊嚴。

一個人值不值得交往,不在於外在的身份,而在於內在的人格。

這也正是寶玉的獨特之處,從不以世家公子為榮。

這在那個等級森嚴的時代,極為難得。因此,他們才能惺惺相息,組成了一個圈子。這個圈子裡,以北靜王為首,有寶玉、柳湘蓮、馮紫英等世家公子,也有秦鍾這樣的清寒子弟,更有蔣玉菡這樣的戲子。

這是個不問出身的圈子,彼此都是平等的,行事風格上也不拘小節,沒有那麼多世俗的規矩。

寶玉等不以世家子弟為榮難能可貴,蔣玉菡不以戲子為恥更難能可貴。人生在世,不亢易,不卑難。

在這一點上,蔣玉菡和劉姥姥一樣,面對權貴,不覺得低人一等。

寶玉不願意與世俗為伍,便躲進閨閣逃避;蔣玉菡不願意受庸人驅使,便努力擺脫。

魯迅先生有一句名言:橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛。橫眉冷對千夫指容易,比如憤青,比如鍵盤俠,還比如罵賈雨村的寶玉;俯首甘為孺子牛卻很難,被老實人驅使,低不下高傲的頭。

作為戲子的蔣玉菡,能做到甘為孺子牛,為喜愛戲劇表演的人苦練演技,唱到了“馳名天下”,但他做不到受庸人驅使。

什麼樣的人是庸人?既不懂得欣賞他的演技,又不懂得欣賞他的人品,只把他當成一個體面的玩物,比如忠順王爺,就是庸人。

“物不平則鳴”,這是寶玉說過的話。但是,這個世界,不平的人多,會鳴的人也不少,但鳴的方式則大有不同。大多數人只是嘴上鳴一鳴,當憤青,躲在安全區罵一罵,純發洩而已。一旦對自己的利益有損,馬上認慫。

寶玉即為此類。

他也為蔣不菡不平而鳴,因此支援蔣玉菡從忠順王府逃出來。但是,面對忠順王府長史府的威嚇,他卻哭了,害怕連累到自己,便把蔣玉菡給出賣了。

同樣,寶玉看不慣男人們汙濁的世界,有事沒事就罵一罵。但罵歸罵,面對父親賈政的呵斥,他還是會做出努力上進的樣子,並不敢罵給父親聽。

他像一隻把頭埋進沙子的鴕鳥,躲進閨閣,以逃避現實。他倒是逃避了,卻擾亂了內帷,帶給一眾女孩薄命。

蔣玉菡的“不平則鳴”表現在行動上。面對忠順王府的“驅制駕馭”,他沒有逃避,而是勇敢地尋找擺脫之道。

《紅樓夢》|蔣玉菡:一個比賈寶玉活得更高階的玉質少年

這樣做的風險極大,世上沒有不透風的牆,王爺的勢力何其強大,能逃得脫嗎?

魯迅先生又說了:“真的勇士,敢於直面慘淡的人生,敢於正視淋漓的鮮血。”蔣玉菡就是真的勇士,不因風險大而退縮,大不了抓回來被打死,總好過一生被庸人驅使。

於是,蔣玉菡“在東郊離城二十里的紫檀堡,置了幾畝田地幾間房舍”。從攢錢到購置田地房舍,一定經歷了很長時間的謀算,才有這一次出逃。

雖然這一次出逃因寶玉的告密而失敗,但他用行動讓忠順王知道,他不是任人驅使的順奴。

縱觀人類發展史,社會的進步,正是因為有這些不怕死敢於抗爭的人。

如果都像寶玉那樣躲進安全區,何談進步?

因此,都是“不平則鳴”,寶玉在蔣玉菡面前,不過是小巫見大巫。人類的墮落,正是因為有寶玉這樣的人,光喊口號沒有行動,以逃避為能事;人類的進步,正是因為有蔣玉菡這樣的人,捨得一身剮,敢把皇帝拉下馬。

所以,我們會發現,同樣是玉,寶玉只是假玉,蔣玉菡卻是真正的玉質少年。寶玉的玉只是表象,蔣玉菡的玉卻是內在。

娶得賢襲人為妻,是命運對他的饋贈:堪羨優伶有福,誰知公子無緣。

寶玉此生的願望之一,就是襲人能長長久久地陪在她身邊。為此,他像孩子一樣撒過嬌賭過氣,直到襲人承諾“你果然留我,我自然不出去了”,寶玉才安心。

寶玉對襲人有一種情感上的依賴,依賴程度到了離開一日都要追過去看望。

可是,以襲人之賢,寶玉之德配不上她。這也是作者又一個體現不以出身論人的地方。襲人有賢妻之德,所謂賢妻,並非通俗理解的三從四德的女人。賢者,有才德之人,其才德僅次於聖人。

賢人應該呆在賢位,才能發揮其作用。襲人對寶玉,可謂極其盡心,又是“良宵花解語”,又是“嬌嗔箴寶玉”,終究還是拉不住寶玉要往紈絝的路上跑。

當初,襲人對寶玉的承諾是:“我另說出兩三件事來,你果然依了我,就是你真心留我了,刀擱在脖子上,我也是不出去的了。”答應的幾件事,寶玉一件也沒有做到,襲人果然也就離開了他。

這樣的賢人,誰配得上?也只有蔣玉菡了。襲人要的,從來不是榮華富貴,而是行端坐正有所作為。因此她對寶玉說過“難道你做了強盜賊,我也跟你不成”的話。對於自甘墮落行為不端的人,襲人是不屑的,這種價值觀,和蔣玉菡很合。

《紅樓夢》|蔣玉菡:一個比賈寶玉活得更高階的玉質少年

因此,作者讓寶玉親手把襲人送到蔣玉菡身邊:堪羨慕優伶有福,誰知公子無緣。這既是命運對寶玉的懲罰,也是命運對蔣玉菡的饋贈。

娶到賢襲人的蔣玉菡,如魚得水,能把努力奮進做得更好。有賢妻之德的襲人,得配蔣玉菡,她的賢才能更好地發揮作用,這才叫夫妻和合,因此才能“桃紅又是一年春”。

擁有世間最好資源的賈寶玉,無論是人品還是命運,最終都敗給了一無所有活在最底層的蔣玉菡,這是作者對寶玉的譴責,也是作者對蔣玉菡的讚美。

通部紅樓,唯有蔣玉菡,是活得比寶玉更高階的玉質少年。

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