【惠州文脈·雜談】故鄉在四川眉山的蘇東坡,為何安家於江蘇長眠於河南?

【惠州文脈·雜談】故鄉在四川眉山的蘇東坡,為何安家於江蘇長眠於河南?

蘇軾半生漂泊,處江湖之遠 資料圖

文/羊城晚報記者 夏楊

蘇東坡一生顛沛流離,21歲同父親蘇洵、弟弟蘇轍一道走出四川眉山,前往都城汴梁(今河南開封),從此開始坎坷的仕途。也曾居廟堂之高,出任翰林學士、禮部尚書等職,更多時間是一再遭貶,半生居江湖之遠。晚年被貶廣東惠州,繼而再貶海南儋州,獲赦後北歸後,行至江蘇常州病逝。葬於河南郟縣小峨眉山。

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宦海沉浮,一貶再貶 資料圖

依照中國傳統,古人身後一般歸葬故里。為何蘇軾長眠於距家千里之外的河南?他一生在很多地方停留,為何安家在江蘇?

蘇軾一生豁達,在人生低谷中沒有沉淪,“此心安處是吾鄉”,在貶謫之地,他多次有隨遇而安、就此終老之念。被貶黃州時,他建雪堂、闢田園,自號“東坡居士”;被貶惠州時,他不僅作詩“日啖荔枝三百顆,不辭長作嶺南人”,還“已買白鶴峰,規作歸老計”,即便後來再貶儋州,部分家屬還留在了惠州,直到他獲赦後才一同北歸。

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蘇軾寫於黃州的《寒食帖》 資料圖

相比於黃州和惠州的短暫停留,蘇軾在常州是真正安家了。在這裡,他購置了房產和田地,安排家人長期居住。

蘇軾為何選擇在常州安家?他自己的解釋是,因為有“緣”。他在《楚頌帖》中寫道:“吾來陽羨(今宜興,時屬常州),船入荊溪,意思豁然,如愜平生之慾。逝將歸老,殆是前緣。”在寫詩道:“陽羨姑蘇已買田,相逢誰信是前緣。”

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在惠州白鶴峰築屋,蘇軾準備安家於此 吳大海 攝

這還不夠,他還在《菩薩蠻》中坦言心跡:“買田陽羨吾將老,從初只為溪山好。來往一虛舟,聊從造物遊。”既然感覺有緣,他便在這裡安家了。

因家在常州,晚年在儋州獲赦“復任朝奉郎”時,蘇軾北歸的方向就是常州。

遺憾的是,他安度晚年的夢未能實現,船剛行至常州,他就病重過世了。

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家在何方?“

此心安處是吾鄉

” 央視紀錄片截圖

此後,家人將其靈柩運往河南郟縣安葬,輾轉一年才抵達。如此千里迢迢,且又不是迴歸故里,蘇軾為何選擇長眠於郟縣?此問題各種說法撲朔迷離,至今無定論。

最大的疑問:為何不歸葬故里?從記載看,蘇軾原有此打算,其妻王弗和父親蘇洵病逝後都歸葬眉山了。蘇軾造王弗墓時開掘有兩室,期望將來與妻同穴陪伴父母。

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眉山喚魚池,留有蘇軾與王弗的青春愛情故事  資料圖

從蘇轍文字看,他們父子三人似有約定。《卜居賦》雲:“念我先君,昔有遺言;父子相從,歸安老泉。”然而後來未能如願,蘇軾蘇轍身後都沒回來。有學者認為,蘇洵其實也喜歡河洛一帶,其詩云“經行天下愛嵩嶽,遂欲買地居妻孥”,那麼,蘇軾兄弟葬於嵩山腳下可是如了父親之願?尚缺明確證據。

蘇軾病逝後,其靈柩未回眉山老家,有說是因路途太遠。還有人認為可能出於現實考慮,當蘇軾兄弟年老時,其後人多居中原一帶,老家眉山已無直系親屬了。

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《東坡煮茶圖》區域性  資料圖

另有一說,說宋代有不成文規定,故鄉於中原以外的朝廷大員,身後要葬在京城周邊500裡範圍內。如此想想,似乎也有理,比如吳縣(今江蘇蘇州)人范仲淹葬在伊川,吉州(江西吉安)人歐陽修葬在新政,廬州(今安徽合肥)人包拯葬在鞏義……

最終沒歸葬故里,蘇軾兄弟是怎麼打算的?他病逝前有言於蘇轍,該內容在蘇轍《東坡先生墓誌銘》中可見:“公始病,以書屬轍曰:‘即死,葬我嵩山下,子為我銘。’”

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蘇軾葬於嵩山之下的郟縣小眉山  資料圖

只說“嵩山下”,未明具體方位。當時蘇轍一家人住在潁川(今河南禹州),就離郟縣不遠。郟縣屬汝州(今河南平頂山),有研究者稱,蘇軾曾在汝州為官,應是看中了這裡的風景山水,選定為身後長眠之地。

但此說不實。1084年,還在黃州的蘇軾奉詔赴汝州任團練副使,但途中幼子夭折,傷痛中他上書暫不去汝州赴任,改去常州居住。顯然,蘇軾並未到汝州做官。

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漂泊半生,他走過大半個中國  央視紀錄片截圖

不過,汝州地處許洛古道上,他們兄弟往返四川與京城間必經這裡,到過這裡並有停留是有可能的。其中還有一次確有記載。1094年,蘇軾被貶“出知汝州”,很快又改為“出知英州”(廣東英德)。赴英州途中,他折道汝州找蘇轍,兄弟倆在這裡聚了幾天。

無論歷史細節到底如何,最終兩兄弟都葬於嵩山之下了。元代時後人又在兄弟倆墳墓中間起了蘇洵衣冠冢,最終形成了現在的三蘇墓(三蘇園)格局。

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河南郟縣三蘇墓園,東坡長眠於此 資料圖

“一門父子三詞客,千古文章四大家(含蘇過)”“氣高天下”“千秋景仰”;逝者長已矣,但至今人們深深懷念這一代文豪,珍惜他們留給後世的無盡的文化財富;他們都活在後人心裡。

責編 | 夏楊

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