為什麼又會時常出現三妻四妾的說法?

“三妻四妾”最早來源於明朝小說《金瓶梅》,“至如三妻四妾,買笑追歡得,又當別論”。在清朝李漁創作的戲劇《風箏誤》中也提及此詞。自此,三妻四妾一詞開始為人熟知並使用。由此可見,三妻四妾一說是明清時期後起的,並非古來就有的說法。至於三妻與四妾的具體所指卻並不明晰,沒有文獻或史實作為說明。

從它的來源就知道它只是民間的說法,是一種虛指,就跟三頭六臂一樣,是一種泛指,是說古代的男人可以娶很多大小老婆的意思。

我國古代的婚姻一直都是一夫一妻多妾制度,從來沒有認同過多妻制,話得說回來,民間的說法一般也不會是空穴來風。

為什麼又會時常出現三妻四妾的說法?

歷史上確實出現過一人多妻的現象

氏族公社時期存在媵制婚姻,女子出嫁,以媵女一起陪嫁,媵女一般是正妻的姐妹或同宗姐妹,媵女雖與妾的形式差不多,但有本質區別,媵女地位與正妻是基本一樣,媵女能參加宴會和社交場所,死了與正妻一起與丈夫合葬。如果正妻死了,媵女自動升為正妻,這樣女方與男方家的婚姻關係不斷,正妻留下的孩子也會得到較好待遇。

媵嚴格說還是算作妻子,媵制婚姻一般認同為多妻婚姻,盛行於春秋時期,漸漸為小妾代替。正妻相當於妾的主人,妾要侍候正妻,生了孩子也是庶子,只能認嫡母為母,即使正妻死了,歷代法律都不許以妾為妻。

除了媵妾制度,民間還有多妻現象。

民間同宗的兄弟絕嗣了,兄弟中有人將自己的獨子過繼給他時,那麼獨子可以娶兩房嫡妻,以求得延續兩方的煙火。在家族裡,這兩任妻子地位是一樣的,不分大小。

另外還有一種所謂的平妻,又稱兩頭大。古代的商人四處行商,常年在外,妻子要在家照顧老人和孩子,自己在外,也需要人照顧飲食起居,正常講是納小妾,但是有點好人家的姑娘不想做妾,就出現了一種掩耳盜鈴的做法:娶平妻,所謂平妻,就是外面娶的也是妻子,與正妻的地位一樣高,生了孩子也是嫡子,與正妻姐妹相稱等等。

為什麼說是掩耳盜鈴呢?因為這種平妻,都有一個條件:不跟男方回老家,甚至男方如果回老家再不回來就離異。這是因為宗法制度擺在那兒,自己在外面娶的“妻子”不可能與父母長輩聘定的妻子平起平坐,就比如紅樓夢裡的尤二姐,在小花枝巷住著,有賈璉寵愛,奴僕侍候,上下一般稱她為二奶奶,可是被賺進賈府,她這個二奶奶身份根本沒有人承認。無論藉口是鳳姐死了再接進門當正房奶奶,還是平妻,其本質還是小妾。

為什麼又會時常出現三妻四妾的說法?

歷史上還有娶兩妻的官員賈充,賈充是三國曹魏末期、西晉初期的重臣。

魏帝曹髦是個熱血青年,他被司馬氏架空成了傀儡皇帝,可是一點也不服,喊出“司馬昭之心路人皆知”,就算死又怎麼樣呢?不想受窩囊氣,曹髦親自率領率領殿中宿衛和奴僕們幾百個人向司馬昭殺去。

司馬昭計程車兵擋住了曹髦,曹髦大喝:攔我者族,士兵們畏縮不前,賈充說:司馬公養你們這麼久,不就是為了今日麼?慫恿屬下弒君,於是成了西晉的開國元勳重臣。

司馬氏公然弒君篡位,自然有曹魏忠臣不滿,賈充的岳父李豐造反被殺,賈充的妻子李氏受牽連流放到邊遠地區, 後來晉武帝司馬炎即帝位,大赦天下,李氏才得以回來,但這時候賈充已經另娶了郭氏,由於李氏與賈充的女兒,是司馬炎同母胞弟齊王司馬攸的王妃,所以武帝特別准許賈充把兩個妻子都留下,分別為左夫人和右夫人。

為什麼又會時常出現三妻四妾的說法?

李氏不肯回到賈充的住宅,在外面自己居住。郭氏不服,就想去探探李氏虛實,郭氏帶著規模盛大的儀仗隊和眾多的隨從奴婢,想長長自己的威風,前呼後擁到了李氏家門,李氏站起迎接,郭氏就不覺腿腳自然彎曲,又是跪下又是行大禮。

郭氏可不是一般女人,賈充敢弒君,在郭氏面前大氣不敢出,郭氏不許他納妾不說,自己生的兩個兒子,只有兩三歲,她疑心賈充與奶孃有染,殺了幾個奶孃,竟生生把兒子餓死了,搞得賈充絕了後,她生的女兒就是著名醜皇后賈南風,把西晉攪個稀爛,間接給西晉送了終。

這個一個女人,在李氏的氣勢面前,不自覺就用了妾室見正房太太的禮節。

另外還有一個著名的人物:王寶釧,她拋繡球砸中了窮小子薛平貴,薛平貴從軍,她就苦守寒窯,薛平貴在戰爭中為西涼代戰公主所救,成了附馬,做了西涼國王,幾經碾轉回到長安,成了皇帝,立王寶釧為東宮,代戰公主為西宮。

為什麼又會時常出現三妻四妾的說法?

但是王寶釧只做了十八天皇后就病死了,其中一個很重要的原因就是不可能存在兩個地位一樣的正妻,先進門的為大,代戰是公主,薛平貴的王位都是西涼的,居於王寶釧之下不合適,只有王寶釧死了,這個難題才能“完美”解決。

娶妻有嚴格規定,娶妾也一樣。《春秋公羊傳·莊公十九年》記載:諸侯一聘九女。到了漢代,除非有特殊貢獻,才可以最多娶八個妾。漢代史學家蔡邕稱“卿大夫一妻二妾”。如果是平民百姓,一個小老婆也是不準娶的,“庶人一夫一婦”《禮記內則》記載,規定:大夫可納兩妾,有點文化和身份的人,只能娶一個妾。

元朝估計是中國歷史上第一個規定普通人不得娶妾的。明朝的帝王大多荒淫無度,但對民間的男女關係控制則從緊,庶人娶妾也是不許的,“仿元制”。後來政策放寬:“必年四十以上無子,方許奏選一妾。”對於私自納妾者,要受處罰:“民年四十以上無子者,方聽娶妾,違者笞四十。

即使是官員,納妾也有規定,王公一級的可以置妾八人,郡一級的公侯可以置妾六人,一品、二品官員置妾四人,三品、四品官員置妾三人,五品、六品兩個人,七品、八品只能納一個妾。

所以在紅樓夢裡,探春說老太太房裡六個姨奶奶,榮國公按規定就是六個小妾,賈政是五品官只有趙周兩位姨娘。他是老古板,看中了兩個丫頭給寶玉賈環,也是認為普通官家子弟只能有一個小妾。

為什麼又會時常出現三妻四妾的說法?

但是我們為什麼會覺得過去有錢人都是妻妾成群呢?這個感覺是沒有錯的,還是以紅樓夢為例:家裡的丫頭分了幾等,小丫頭,大丫頭,屋裡人,通房丫頭,最後才是姨娘,也就是正式小妾,賈赦那邊一本糊塗賬,就是一群姬妾,也就是說,在法律框架內認可的小妾(姨娘)只有兩個,大戶人家自己內定的”臨時工“有多少沒關係。

趙姨娘為什麼敢鬧,就是因為她已經是爬到最高層,她覺得自己該有半個主子體面,她自己也說是這麼多年熬出來的,自然也是從通房之類一步步升上來的。賈府裡鳳姐李紈看屋裡人不順眼都可以打發了,為什麼薛姨媽要賣了香菱,寶釵阻攔,薛姨媽立即就回過神不賣了?原因就是香菱是明公正道請客開了臉做了姨娘,出了錯的丫頭奴才打發了沒什麼,大戶人家賣小妾就是笑話了。

內定的”臨時工“在官面上算不得數的,主人家自己也不回事,蘇軾連懷了孕的小妾都可以送人,賈璉沒結婚之前的屋裡人都被鳳姐趕走了,賈珠的也一樣,碧痕與寶玉有過關係,算白獻身,什麼好事都沒有撈到,秋桐是賈赦身邊人,又轉賜給了賈璉。

為什麼又會時常出現三妻四妾的說法?

就算是襲人,男主人還沒老婆呢,所以連通房丫頭也不是。王夫人偷偷摸摸給她錢,打個不恰當的比方,就好像找到一個臨時工工作的活,又天天給頂頭上司接送小孩做家務,他私下給你點勞務費,並許你,哪天有編制給你留一個。至於哪天有編,有幾個編,誰進編,你這個頂頭上司說了算不算,那只有天知道了。

所以有錢有勢,蓄養歌伎舞女、美婢都不是個事兒,唐代宰相鄭注的小妾也是成群結隊。一年初夏,他帶領小老婆隊伍到河東旅遊,這些小妾身上的麝香撒了一路,害得老百姓的瓜田全部絕產!(據《釵小志》)。

李白一生當了6次新郎,年過花甲還收了美女金陵子做小老婆;白居易的小妾樊素是有名的歌星。此外像韓愈、王安石、蘇軾、陸游、李攀龍、顧炎武、袁枚等歷代大文人,都有年輕貌美的小妾。海瑞的兒子死了無後,肉都吃不上了,要用有限的工資養小老婆。至於財大氣粗的巨室富戶,養小妾的氣魄更是驚人,

清代《石點頭》裡有個名叫謝啟的鹽商,家中雖然“上等姬三四十人,美婢六七十人,中等之婢百有餘人”還是繼續廣買天下佳麗。

小妾多以美色得寵,然而美色難以持久,一旦被男主人玩膩,就會慘不忍睹。石崇每次宴請客人都命令侍女勸酒,如果客人不喝,便會立刻將侍女斬殺,曹操的兒子曹彰,一生愛馬如命,見了誰有好馬,就用小妾去換,南唐司空孫晟,冬天讓小妾們住他取暖,稱為“肉屏風”,吃飯時把小妾當几案和凳子使用,取名為“肉檯盤”;南宋楊政,專以殺妾取樂,殺死以後還要活剝其皮,晾乾後再拋進河裡。如此等等,慘不忍聞。隨著封建社會制度的滅亡,納妾現象被逐漸廢止。

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