堂堂春秋首霸齊桓公,為何被4個小人困死在自己床上停屍67天?

法國思想家伏爾泰有句名言:“使人疲憊的不是遠方的高山,而是鞋子裡的一粒沙。”

堂堂春秋首霸齊桓公,為何被4個小人困死在自己床上停屍67天?

這句話我們可以化用一下,歷史上那些把大人物拉下馬的人,往往不是與其勢均力敵的對手,而是一些名不見經傳的小人物。

當人躊躇滿志、意氣風發的時候,往往不會注意腳下的暗流湧動,而他也常常會“失明”,看不清周圍的小人。

我國古代的“智慧基因庫”——《智囊》一書中,就記載了這樣一個大人物因小人而馬失前蹄的故事。

《智囊》由明朝文學家馮夢龍所著,被稱為中國人“排憂解難的處世奇書,克敵制勝的智慧錦囊”。

這本書用270多個小歷史故事,講解了大到國家軍事、外交方面的大謀略,小到為人處世方面的鮮活智慧。

這個故事,講述的是齊桓公之死。

堂堂春秋首霸齊桓公,為何被4個小人困死在自己床上停屍67天?

齊桓公是我國春秋時代的“五霸之首”,他身邊有一個著名的賢相叫管仲。

管仲臨死前,齊桓公去看望他,對他說:“您還有什麼話要教導我的嗎?”

管仲說:“希望您疏遠易牙、豎刁、常之巫、衛公子啟方這幾個人。”

易牙、豎刁、常之巫、衛公子啟方,在當時都是齊桓公手下的寵臣。

聽到這話,齊桓公深感意外:“易牙是忠臣啊,為了彌補我在美食方面的遺憾,他把自己的親兒子烹了給我吃!”

管仲說:“沒有人不愛自己的孩子,易牙連自己的兒子都不愛,他能愛您嗎?”

齊桓公默然,不一會又說:“豎刁為了能來侍奉我,甚至不惜自宮,這樣的人也值得懷疑嗎?”

管仲答:“沒有人不愛惜自己的身體,而豎刁連自己都不愛惜,怎麼又能愛惜大王您呢?”

堂堂春秋首霸齊桓公,為何被4個小人困死在自己床上停屍67天?

齊桓公又說:“常之巫能夠占卜生死,消災解病,這樣的能人,難道能去懷疑嗎?”

管仲說:“生死有命,大王不聽信命運,反而去信任常之巫,他能不囂張跋扈、無所顧忌嗎?”

齊桓公最後又提到衛公子啟方:“這是個好人啊,他服侍我15年了,就連自己的父親去世,他都不回去哭喪,這樣人怎能夠懷疑呢?”

管仲苦笑道:“孝敬父親是人之常情,公子啟方連自己的父親都不愛,又怎麼能夠愛您呢?”

聽完管仲的遺訓,齊桓公儘管不太認同,但還是照辦了,他把易牙、豎刁、常之巫、衛公子啟方全部驅逐出了齊國。

可不久,因為失去了吃喝玩樂的得力助手,齊桓公吃不好、睡不香,最後得了病。朝中因為少了四個權臣,秩序也跟著亂了。

就這麼渾渾噩噩3年以後,齊桓公想:這管仲當年是不是說得太過分了呢?

於是,他又把這四個人都召了回來,繼續委以重任。

堂堂春秋首霸齊桓公,為何被4個小人困死在自己床上停屍67天?

但第二年,因為常之巫從中搗鬼,齊桓公開始重病臥床不起。常之巫還跟易牙、豎刁勾結,在宮中作亂,關上宮門,築起高牆,隔斷了宮中與外部的一切聯絡。

而衛公子啟方則乾脆帶著一千戶齊國百姓,投降了衛國。

最終,齊桓公在孤獨懊悔中死去,臨死前,他流淚說:“還是管仲的見識深遠啊!”

但是,那四個作亂的人並沒有憐憫他,“春秋首霸”齊桓公死後,他的屍體在自己床上又整整停了67天才得以下葬!

講完這個故事,馮夢龍接著列舉了這樣幾個類似的故事:

1、春秋時代的戰神吳起,他的妻子是齊國人。吳起為了取得魯國國君的信任,不惜殺掉自己的妻子,以求獲得將領的職位,然後領兵去進攻齊國。

吳起雖然向魯國表明了心跡,但他也遭到了魯國人的猜忌和唾罵。

2、戰國時期,魏文侯派大將樂羊去攻打中山國。中山國把樂羊的兒子抓了,烹成了肉湯送給樂羊喝。

樂羊裝作滿不在乎的樣子,當著使者的面喝下了肉湯。魏文侯雖然表彰了樂羊的功勞,但卻懷疑起了他的人品,認為此人居心叵測。

堂堂春秋首霸齊桓公,為何被4個小人困死在自己床上停屍67天?

3、明朝英宗時期,都指揮馬良非常寵愛自己的妻子,其妻子去世後,明英宗常常安慰他。但後來馬良一連幾天沒有出現,明英宗問怎麼回事。

身邊的人回答:馬良剛剛娶了新娘子。

明英宗生氣地說:“這傢伙連父親感情都看得如此淡薄,還能指望他忠於我嗎?”於是,明英宗打了馬良一頓板子,並開始疏遠他。

4、最後一個故事最為悲催。明朝宣德年間,有一個名叫傅廣的禁軍軍官,主動自宮後,請求入宮伺候皇帝。但明英宗並不領情,他說:“此人已經位居三品,卻還要自甘卑賤以求權勢,交司法部門處理吧!”

歷史不在故紙堆裡,它們是鮮活的。昨日發生的事,肯定會以另外一種形式,在明天再次發生。這就是學歷史的意義所在。

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