《觀測者》:賈淺淺,詩歌是死,還是活,就是薛定諤的貓

《觀測者》:賈淺淺,詩歌是死,還是活,就是薛定諤的貓

《觀測者》:賈淺淺,詩歌是死,還是活,就是薛定諤的貓

現代詩歌,到頭了嗎?死了嗎?出版詩集的人屈指可數,網上的詩人又層出不窮,到底是一片繁榮,還是一片沙漠?說詩歌死了的,哀嘆詩人後繼無人,現代詩歌不忍卒讀,說詩歌繁榮的,興高采烈,討論著幾大流派,各種姿態。

賈淺淺,作為一個文學院教授,看得更遠,看得更清楚,她說到詩歌,寫了一首《觀測者》來回應,繁榮或者死亡,本來就是一個悖論,因為人們的思維,從來不在一條線上,摸到尾巴的,和摸到鼻子的,總能說這隻大象,是粗還是細,而且誰也不願意退一步。

《觀測者》:賈淺淺,詩歌是死,還是活,就是薛定諤的貓

在詩歌《觀測者》裡,她寫道:愛因斯坦的扇子來自中國,上面有他自己的題詞:“上帝不會擲骰子。”但格利賓說,就在另一個平行宇宙,有成千上萬的上帝,都在擲骰子。我所在的世界一切如此真實。

唯一的上帝失去了雙手:或是被那生死疊加的貓,叼進了黑色盒子,薛定諤雄心勃勃,推演著,貓既活又死地嘲弄邏輯思維的過程。但誰能觀測到思想的衰變?想必那清虛靈明不染纖塵的王陽明,在他的“無我”之境,密謀了百年之後的量子自殺?

除非進行觀測,否則一切都不是確定的,看一眼,就足以致命,除了愛,除了放著愛的身體,嗯,身體就是一個黑盒。沒有隱變數,坍縮,佯謬,絕對零度,也沒有通靈的鈹離子和意識怪獸。只有一個虛擬的上帝,在扇子的背面觀測著,歷史的蝴蝶效應。

《觀測者》:賈淺淺,詩歌是死,還是活,就是薛定諤的貓

許多東西,都像是薛定諤的貓,生或死,興或衰,來自於判斷,而不是事實,判斷的標準,從來不是一個整體的認知,公說公有理婆說婆有理,誰也不服誰,怎麼辦呢,往往只能交給歷史,交給時間,等到幾十年後,還能拿出來看一看,就明白了。

頂部