魏啟後:書法是學古人還是學今人?

問:

有人認為初學書法以古人為楷模,不宜學現代人的書法,並“取法乎上,僅得乎中,取法乎中,僅得乎下”的說法。然而古代也有學當代人書法的,如王羲之初學衛夫人。由於科學影印技術的出現,創造了直接學現代人書法家墨跡的條件,優於學古人碑帖。請解釋學習古人與學習今人的區別及古今優劣問題。

魏啟後:

這是一個在群眾中存有爭論的問題。但是我一直認為只要不帶偏見,心平氣和地細想一下,並沒有什麼不可解決的爭端。

魏啟後:書法是學古人還是學今人?

首先是初學毛筆字,沒有一個不是從當代人入手的。

因為只要是初學,總是有人指導的。這個指導的人還能不是當代人嗎?即使是從學唐碑入手,其實也是當代人學唐碑的寫法,並不是真正唐代人的寫法。例如我們通常初學毛筆字所用的諸如歐體字教材,柳體字教材,顏體字教材,其書寫的方法,都是編書的人他自己的寫法。古人並沒有這樣的具體指導流傳下來。

再進一步說,假如你確實沒有人具體指導,也沒有接觸前面所說的習字教材,初學就直接臨學某個唐碑,實際上當代人們的一般書寫習慣早已深深地影響著你,指導著你。

你自以為學古人,實際上所學的今人要比所學的古人多得多。

所以,我認為初學寫字沒有不學當代人的。

不學當代人實際上是不存在的。王羲之初學衛夫人,是因為他的家庭的社會地位決定他能找到這樣一位名家做老師。這同前面所說的初寫毛筆字總是有人指導的情況一樣,並不能做為一個學當代人的特殊事例。其特殊一些的地方,就是他這個老師比般老師高明,這個老師擁有更多的前代名跡,掌握更多的前代技法,而又自成名家。

魏啟後:書法是學古人還是學今人?

作為一項專門藝術,要想求得較高的造詣,就要比一般人學得廣泛、深刻,要得到比一般人多得多的營養,其中很大的成份就是對傳統的學習和研究。

中國書法藝術的傳統,即是隨著中國文字的發展演變,從單純的文字使用工具中,逐步發展成為一項專門的藝術分化出來,確立了書法藝術在中國文化中的地位,直至今天。漢代末期,書法名家輩出,朝廷設立“鴻都門學”,在那時當代名家書跡已成為珍貴的收藏品和高階的欣賞品。這是書法藝術發展到高階階段的標誌。

東晉二王的出現,書法藝術又發展到了一個新的階段。初唐楷書的規範化,中唐顏李顛素行草書的發展,宋四家在行書上的新成就,從東晉到北宋,這是中國書法史上最輝煌的時代。以後元、明、清各家都有一些新的突破,但發展的幅度不大。所以歷來學習書法的重點放在從東晉到北宋這一段,也是對的。

魏啟後:書法是學古人還是學今人?

有的人學習書法,願意畢生把學習當代人書作為重點,不去學古人,或者少學古人。我認為這樣學法,如果從高標準講,就有缺乏傳統根底的缺點,也就是把歷史上的大量精華排斥掉了。另方面,學習當代某名家如果過分專一,就要有很高的選擇能力,不然,學久了反成進步的束縛。

在歷代的當代,名家都是很多的,經過歷史的檢驗,有些一時的名家名聲逐漸降低了,有的被歷史淘汰了。傑出的總是少數。比如宋代的周樾、王著、蔡京、蔡卞等,當時與四家齊名,甚至名氣更大一些,後來只稱宋四家。黃山谷這樣聰明的人,也因早歲誤學周樾,成為終生憾事。人們對當代人的認識和評價有時是不夠準確的。

人們都說學古人不泥古,這是對的。

但是學今人的卻泥今這也不好。歷來所謂“奴書”,就是指此。孫過庭說“古不乖時,今不同弊”。這對學書是很重要的指導。

魏啟後:書法是學古人還是學今人?

至於影印條件對學書的作用,只看到有利於學當代墨跡,這是不全面的。影印的作用,使我們得以學到一切不容易見到的珍貴資料,越是珍貴罕見,才越是顯示了影印的威力。

頂部