“孤獨是一個人的狂歡,狂歡是一群人的孤單。”
我們天生愛看熱鬧,其實,不是因為八卦。或者說,不僅僅是因為八卦。
01。
即將要到來的五一小長假,你們的計劃都提上日程了嗎?
收到好朋友的邀約,長沙四天三夜遊,然後倒頭大睡一整天,她就這樣把自己的五一安排得妥妥當當。
因為離長沙確實不遠,兩個小時車程就到了,所以我也找不出拒絕她的理由,但其實我想告訴她的是:我拒絕的是“旅遊”這件事情本身。
就拿長沙來說,因為大學時候沒錢,只能選就近的旅遊區,所以有幸坐過幾十塊錢的火車去過一趟,那個時候是真的窮遊,所以玩得並不盡興。
即使是放到現在金錢寬裕了,我也不是很熱衷於旅遊這件事,因為在我的認知中,尤其是旺季的旅遊大部隊,真的只能算是去看個熱鬧,度假散心什麼的完全不存在。
我實在不忍心打破朋友的美好向往,但是又害怕結果讓她所望,所以也就只是客觀的分析了一下五一出遊的利弊,末了再問了一下她的意見,結果她還是十分肯定的說:去。
我不解,問她為什麼。
她淡淡的笑了笑,然後特雲淡風輕的說了一句:
“因為別人都去過,所以我也想去看看,人多沒關係,人多才熱鬧。”
這是一句很俗的話,但是又特別真實。
我從她這句話裡找到了兩個重點。
第一點是人們總是對未知的事物充滿好奇,第二點是人們喜歡看熱鬧、喜歡融入這個社會,被這個社會接納的感覺。
用朋友的話來說就是:
“這年頭,不看熱鬧不湊熱鬧的人就等於直接和社會脫節了。不看別人的熱鬧難道看自己的嗎。
再說了,要不是自己的人生太過無聊,誰會想去看別人的熱鬧。”
是啊,生活總是在教導成年人要獨立自主,但是卻忘了沒有人生來就是一座孤島,所以這才導致了我們越長大,反而越渴望那些並不高明的熱鬧。
雖然有人說“狂歡也只是一群人的孤單”,但是那至少要勝過一個人的孤單不是嗎?
02。
看熱鬧好像並不違法,但在很多人眼中,它是一個蠻低端的行為。
人們大多一邊嘲諷愛看熱鬧的人,一邊真香,上邊提到的日常生活中的自己其實就是一個活脫脫的例子。
我記得魯迅先生說中國人有一個特點,叫做:中國式熱鬧。
他說中國人總是熱衷於各種群體活動,然後在一個個群體活動中喪失掉自己的判斷,這個理論中談到的觀點和勒龐在《烏合之眾》中講的盲從心理不謀而合。
如此說來的話,看熱鬧似乎並不是一個可取的行為,但是不可否認的是:
人類的本質就是愛看熱鬧。
特別是當下發達的網路時代,更加成就了我們愛看熱鬧的慾望。
開啟各種社交軟體,沉迷於各方吃瓜新聞。磕cp、鬥小三、猜緋聞,每天忙得不亦樂乎。
可以說我們更多的快樂都是在別人的事件中獲得的。
有一個透過大資料得出的有趣結論:男性每天花76分鐘聊關於其他人的事兒,女性則每天花52分鐘。
意思就是說,我們每天至少有一個多小時的快樂是建立在別人的痛苦或快樂上的,如此足以見得看熱鬧對於我們的巨大誘惑。
很多哲學家都指出:集體行為的智商將無限趨近於零。
知乎有答主說:愛看熱鬧的人是典型的小家子氣、沒見過大世面、對什麼事情都好奇……
所以,“看熱鬧”這件事情真的就沒有一點可取之處嗎?
在我看來並不盡然。
即使是那些說著這種行為低端的人,他們什麼都能意識到,但是怎麼就沒意識到自己在很多時候也只是八卦大軍中的一員呢?
03。
其實,更多喜歡看熱鬧的人並不是帶著惡意或者見識短淺,他們只是多了一雙善於發現未知的眼睛,出於對事情的探索和好奇。
我們可能都會或多或少反感看熱鬧本身,但是卻不應該去拒絕它甚至排斥它。
因為真正有問題的不是熱鬧本身,而是看熱鬧的人。
喜歡看熱鬧的人會出現兩個完全不同的結果:
道德感和正義感強的人會容易產生同情心理,變得更加善良;
相反,道德感差心理扭曲的人則會幸災樂禍地以別人的痛苦緩解自己不開心。
不去看熱鬧是可以緩解一定的盲從,但是也會失去很多和這個社會交融的機會。
熊浩在《奇葩說》上說過這樣一句話:
“永遠不要在別人生命的廢墟上冷漠的呼嘯而過。”
我覺得這句話就很好的解釋了中國人為什麼喜歡看熱鬧。
因為我們看的不僅僅是熱鬧,更是在告訴當事人:
你不是一座孤島,你將永遠值得被愛。
所以,並不一定要把所有看熱鬧的行為,都歸結於落井下石和幸災樂禍。
我可能不是一個喜歡看熱鬧的人,但是在適當的場合,我依舊會保持適當的好奇心。
因為我們看的是熱鬧、是人心,而不是以看別人出糗為目的。
FOREVER YOUNG。
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