李白相比蘇軾,誰能更勝一籌?宋神宗給了一個評價!

明清之交的王士禎,在《帶經堂詩話》中記載:“漢魏以來,二千餘年間,以詩名其家者眾矣。顧所號為仙才者,唯曹子建、李太白、蘇子瞻三人而已。”這就是中國三大仙才說法的來歷,即曹植、李白、蘇軾。如今,由於唐詩宋詞的原因,人們對李白蘇軾的才華很熟悉,但對曹植可能就不那麼瞭解了。其實,曹植是建安文學的集大成者,留下了《洛神賦》《白馬篇》《七哀詩》等諸多傳世名篇。當然,本文重點講述的是李白和蘇軾,如果這兩人放在一起比較的話,那麼誰更有才華呢?雖說有點關公戰秦瓊的味道,但粗略比較一下,也頗有意思。實際上,早在千年之前,就有人提過這一問題,當時改革皇帝宋神宗給了一個答案,認為李白差蘇軾兩個字。

李白相比蘇軾,誰能更勝一籌?宋神宗給了一個評價!

李白的才華,主要集中在三個地方,即詩歌、書法、劍術,在道經、思想、詞賦上也有一些成就,但不算突出。其中,李白最廣為人知的是詩才,被稱為唐朝三絕之一,所謂李白的詩才、裴旻的劍術、張旭的草書。值得一提的是,李白不僅文采斐然,而且劍術也相當十分高明,“十五好劍術”,“劍術自通達”,“少任俠,手刃數人”,造詣非同一般,是一個武林高手。在《全唐詩》的李白詩中,“劍”字一共出現了107次,其他還有代指“劍”的文字出現多次。

李白相比蘇軾,誰能更勝一籌?宋神宗給了一個評價!

蘇軾的才華,最廣為人知的是文、詩、詞、書法。作為唐宋八大家之一,蘇軾文章寫的很好,至於詩歌、詞賦、書法,自然不必多說。但蘇軾所學很雜,在政治、醫藥、烹飪、水利、發掘人才等方面,蘇軾也有很高的建樹。總之,蘇軾算是一個雜家,儒道釋三教並收。和李白政壇毫無成就不同,蘇軾在政壇上雖然失意,但總的來說,還是有一些成就,比如“東坡處處築蘇堤”,一生築過三條長堤,為百姓做了好事。有趣的是,蘇軾和王安石是同代豪傑,但王安石卻是蘇軾仕途的絆腳石,一生仕途坎坷,三起三落,皆與變法有關。

李白相比蘇軾,誰能更勝一籌?宋神宗給了一個評價!

如果簡單比較的話,兩人看似不分上下,李白詩歌優於蘇軾,蘇軾詞賦優於李白,至於其他雜項,兩人算是半斤八兩,或許蘇軾要略勝一籌。近代王國維在《人間詞話》中,也對這兩人做過比較:以宋詞比唐詩,則東坡似太白,歐、秦似摩詰,耆卿似樂天,方回、叔原則大曆十子之流。從文人角度來看,李白和蘇軾是一時瑜亮,很難說誰高誰低。然而,從政治家的角度來看,卻有了不一樣的答案。宋朝陳巖肖的《庚溪詩話》中,記載了這麼一個事跡。宋神宗問身邊的近臣,蘇軾可以與哪個古人比作?有人說“唐李白文才頗同。”神宗說:“不然。白有軾之才,無軾之學。”也就是說,李白和蘇軾相比,兩人都有才,但李白卻差了這兩個字:“無學”,或者叫“學問”。當然,這裡的“無學”,不是說李白沒有學問,也不是比一般天才差,而是相比蘇軾的學問而言。所以宋神宗趙頊,就是重用王安石進行變法的那個皇帝,一生致力於變法,所以也可被稱為變法皇帝。

李白相比蘇軾,誰能更勝一籌?宋神宗給了一個評價!

客觀的說,李白猶如一個純淨的仙人,沒有沾染塵世間的煙火,沒事幹的時候,可能是在飲酒耍劍,而不是專研學問,所以才顯得“無學”;蘇軾也是仙人,卻是一個雜學仙人,更讓人有親近感,幾乎什麼都懂,沒事的時候,可能會在看各種雜書,所以顯得很有學問。有趣的是,蘇軾自己也承認有三個弱點,即:下棋、飲酒、唱曲三事不如人!當然,如果和李白相比,蘇軾的劍術也不行,估計扛不住李白的一招劍術:拔劍、收劍,蘇軾倒下!

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