...“三口之家”的數量底線意味深長——家庭戶小型化是深刻的社會變革

原標題:從第七次全國人口普查資料看,我國平均家庭戶規模跌破“三口之家”的數量底線意味深長——家庭戶小型化是深刻的社會變革

穆光宗

閱讀提示

人口普查顯示了一強烈訊號

第七次全國人口普查資料顯示:

●我國家庭的平均人口已經從此前經常談及的“3人家庭”,正向“2人家庭”過渡,這無疑是深刻的社會變遷。

●我國家庭空巢化開啟,“單身社會”和“獨居時代”已經到來。

根據第七次全國人口普查(以下簡稱“七人普”)資料,我國平均家庭戶規模已跌破“三口之家”。回望過去的半個世紀,我國家庭戶規模一路下滑,從表層看,這是家庭少子化、老年空巢化、居住分離化和青年獨居化的表現;從深層看,則意味著在幾千年的社會發展中,中國家庭作為最基本的社會組織、制度和結構正在發生深刻變革。

我國家庭的平均人口從“3人家庭”向“2人家庭”過渡

“家庭戶”是指在中國當前的戶籍管理中,把以家庭立戶的,即以“具有血緣、婚姻或收養關係”立戶的稱為“家庭戶”,把以“無血緣關係而居住在一起的人員”立戶的稱為“集體戶”。無論城鄉,“祖孫三代共居之家”已越來越少,“兩代三口核心之家”是當前主流,老年空巢之家也比較常見。我國家庭的平均人口已經從此前經常談及的“3人家庭”,正向“2人家庭”過渡,這無疑是深刻的社會變遷。

在平均數值背後,是家庭型別的變革。在家庭規模小型化的過程中,產生了大量的風險家庭、空巢家庭、獨居家庭和脆弱家庭。我們可以想見,在2。62人平均家庭戶規模背後隱伏著三人戶、二人戶、一人戶和多人戶幾種型別的家庭,值得注意的是其中存在著大量的單身家庭戶和獨居家庭戶,這些家庭戶離健全的家庭結構都有一定距離,有較高的脆弱性、風險性和不完整性。譬如,獨生子女家庭本質上是高風險家庭,風險性就在於其唯一性。單身家庭戶如獨居老人,遇到急難如突發疾病風險等並不罕見。“七人普”資料發出強烈訊號:我國家庭空巢化開啟,“單身社會”和“獨居時代”已經到來。

家庭是社會的細胞,家庭戶規模縮減是人口快速轉變與社會轉型所帶來的。其一是因為家庭平均生育子女的數量減少,家庭出現了少子化趨勢。根據全國人口普查資料,我國TFR(總和生育率)從2000年以來就一直低於1。5,屬於超低生育率,“五人普”時為1。22,“六人普”時為1。18,“七人普”時為1。30。家庭結構核心化(即由夫妻與其未婚子女組成的家庭戶佔總戶比重越來越大),是驅動家庭規模小型化的人口動力。中國獨生子女家庭估計在2億左右。其二是“單人戶”數量的增長,未婚單身青年是單人戶的主力軍,目前我國單身人口規模已經達到2億多。其三是受到了我國人口流動日趨頻繁、流動範圍擴大、流向流量多變的影響。其四是因為價值觀和生活方式的“代溝”擴大以及年輕人婚後獨立居住的訴求、年輕人更重視小家庭和兩代人分住偏好等因素的綜合影響,現在已經很難看見三代同堂、其樂融融的景象了,代際居住分離已然是社會的普遍現象。

單身社會、單身文化等引發了深刻的人口與社會變革

“空巢青年”這個詞由“空巢老人”演化而來,指的是生活在大城市,與父母及親人分居,單身且獨自租房的年輕人。狹義的“空巢青年”特指年齡介於20到35歲、離開家鄉到大城市“單打獨鬥”、遠離親人、獨自居住的單身年輕人。空巢青年幾乎就是中國年輕一代流動人口的縮影,他們為了生存和發展,告別親人、故鄉和“熟人社會”,湧入北上廣深等大城市,舉目無親,成為“生人社會”的一分子,開啟新城市人社會化的新程序。馬克思說過:人的本質是社會關係的總和。城市生活某種意義上割裂了人際關係,年輕人不得不適應孤島般的獨居生活,這不利於空巢青年的身心健康和社會交往。

不容忽視,單身人口和社會的出現是深刻的人口與社會變革,不少發達國家和地區都已經進入了這一人口和社會形態。根據民政部的資料,預計2021年,“空巢青年”的資料會達到9200萬人。日本的《無緣社會》一書也指出,人們可以輕易地獨居生活,可是一旦失去無以替代的關聯,事情將變得難以承受,獨居正在改變我們的世界。

人是文化的生物,新人口現象的出現也意味著文化的深層變革。空巢青年的不婚文化遇上丁克家庭的不育文化,將使中國當下的婚姻家庭危機更加複雜。這是當今之世重大的社會變革,新生代人口不得不適應全新的單身生活方式。不婚不育的單身青年常常三餐率性、經常熬夜、黑白顛倒、生活不規律,導致個體的身心健康透支——例如,空巢青年猝死事件時有耳聞,更是進一步影響了宏觀上的人口生育率,併產生了“獨居老人的後備軍”。

時代變了,婚姻-生育-家庭存在的價值開始被一些“先鋒派單身群體”所質疑。“結婚不過是一張紙”,這是很多人的共識,而紙裡包裹的不一定是真情。一紙結婚證的意義早已不同過往,歷史上國人的婚姻還負載著生兒育女、傳宗接代的核心需求,而對情感的需求和滿足是當代年輕人步入婚姻的關鍵指標。民政部資料顯示,2020年我國結婚登記資料為813。1萬對,這是繼2019年跌破1000萬對大關後,再次跌破900萬對大關。同時,這也是2003年以來的新低,僅為最高峰2013年的60%。

空巢青年和單身人口的增加將透過不婚不育和晚婚晚育加劇低生育-少子化程序。生育的主力軍沒有“投入戰場”,而是被隔離在婚姻家庭的圍牆之外。空巢青年的增長固然是社會大轉型的一個方面,有其客觀規律性,但我們也要意識到它給婚姻家庭制度、人心人性和生活方式以及人口安全帶來了前所未有的大挑戰。

無論獨居的生活方式有多麼自由和精彩,“空巢青年”的未來並不令人樂觀,低收入、青春不再、婚配的緊迫性和生活的不穩定性都有可能成為空巢青年在獨居時代遇到的危機和問題。網際網路和電子商務讓人們足不出戶就可以查詢到各種資訊,可以看到“外面精彩的世界”並且迅速買到想要的東西甚至可以在家辦公,這為不與外界直接聯絡、“宅”在孤島一樣的家中提供了便捷的條件。絕大部分空巢青年的經濟條件、生活條件、生存環境並不好,他們的未來很不明朗,也不確定。

代際反哺和親情贍養在家庭人口規模小型化的程序中逐步弱化

對獨居老年人來說,老來無伴的風險是“急難無人知”和“空巢孤獨死”。隨著家庭結構的核心化和空心化以及家庭人口規模的小型化和個體化,家庭養老的功能已嚴重弱化。家庭養老已經演變為在家養老,而家庭養老的內在精神——基於血親基礎上的代際反哺和親情贍養卻在家庭結構核心化和家庭規模小型化的程序中逐步弱化。

自古至今,老有善終都是中國人的養老終極追求。無論職位高低、收入多少,任何人都難逃病苦、老苦和死苦,這時候能否有親人的情感、心理和精神的支援和安慰對老人的臨終安寧特別關鍵。

財富、能力和地位都不能保證到了老年能有兒女照顧和老有所伴。在現代社會,老年人被邊緣化了,有兒女,不在身邊似乎“養兒難防老”。曾經有一戶人家有三個兒子都很有出息,畢業於名校且事業成功,人稱“一門三傑狀元府”,但他們的老爸一樣孤苦無依。親人無親現象更值得關注,親子之間零交流,即使同居一屋,也沒有心靈上的交流,沒有精神上的慰藉,“非經濟的養老”常常被忽視。在農村,孤獨老人往往分散供養,有的委託村委會照看,有的委託親戚照看,有的只能委託近鄰。

應高度警覺家庭結構變化的不妙趨勢

綜上所述,家庭戶規模跌破“三口之家”的數量底線意味深長,我們必須預見到家庭戶型別的演變方向和分化程度。在可預見的未來,家庭萎縮趨勢仍將繼續。在中國社會大變革浪潮中出現的人口結構個體化、社會結構撕裂化、家庭結構空巢化之變革趨勢,需要國人高度敬畏和警覺。因為人口結構是社會結構的基礎,家庭結構決定家庭關係和功能。

家國同構,自古皆然。婚姻家庭制度趨向瓦解似乎在警示我們:“一老一少”問題(即,老齡化帶來的養老問題以及少子化背後的低生育問題)將長期困擾中國,歸屬於脆弱家庭戶類別的核心家庭、空巢家庭和獨居家庭抵禦社會風險的各種能力可能會逐步衰減,國人的安全感、歸屬感和幸福感以及生存質量、生活質量和生命質量恐怕也會因此而大打折扣。

(作者為北京大學人口所教授)

本文關鍵詞

何謂“單身社會”

2013年,美國紐約大學社會學教授艾裡·克里南伯格在其《單身社會》著作中將“單身人口在大城市裡越來越多並逐漸趕超核心家庭數量”的社會定義為“單身社會”。以美國為例,在1950年代,美國人口中只有22%的人過著單身生活,到2010年代初,超過一半的美國人處於單身,其中3100萬人獨自生活,這差不多佔到了美國成年人口的1/7。獨居戶數則佔到了美國總戶數的28%,這一比例據稱已成為美國普遍的家庭戶形式,甚至超越了核心家庭。(宋彥)

小云

頂部