伯邑考才是狐妖子虛的知音,妲己望塵莫及,怎麼看

伯邑考是周文王姬昌的長子。侯門大公子伯邑考到底有多帥?他不僅在西岐備受歡迎,到朝歌當人質一進城女人紛紛上街圍觀,連宮女嬪妃都忍不住跑出來偷看,場面猶如追星一般壯觀。伯邑考在古琴上的造詣有多高?已達到人琴合一的境地。為何說伯邑考是狐妖子虛的知音,妲己望塵莫及?讓我們一起分析。

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一、伯邑考才是真正的琴聖。伯邑考還沒進城,子虛就跑到山上對伯邑考邀約比較琴技高低。做為一個雅緻的千年狐妖,子虛對自己的琴技頗為自信,好不容易遇到一個興趣相投的高手,自然手癢癢想切磋琴藝。然而伯邑考卻說無琴,並對無琴做出一番解釋:“琴之一道,尋的是天地間浩然之氣。得者會之於心,發之於琴,得意忘琴。無人可合奏,無人可共賞。所感所悟唯有自知,故曰無琴。”子虛對伯邑考的琴藝和人品是欣賞的,因為伯邑考淡泊明志又琴理通透,讓子虛心生幾分敬佩之意。

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二、伯邑考最懂子虛的心思。伯邑考從子虛的琴音中就聽出了子虛非人卻有人的心思。琴聲中有太多的眷戀及愛而不捨。伯邑考對子虛說:“無慾無求是思無邪,至情至性是思無邪。希望閣下純真的心中不要摻入邪念。”除此之外,伯邑考還聽出了子虛盼望妲己的心,和盼望自己的心一樣,守在一個人身邊愛而不得的痛苦。沒有經歷過知離斷舍,是體會不到從“有琴”到“無琴”的境界。子虛尚在從妖到人的轉換,而伯邑考已從人悟道晉神了。子虛愛妲己而得不到妲己的愛情與靈魂,伯邑考僅聽琴聲就看到子虛的內心。只是此知己非紅顏,卻句句撩動心絃開悟心智。

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三、伯邑考忠孝兩全的男人。但這樣的男人過於仁慈,幹不出驚天動地推翻暴政商朝的舉動。古語有云:“慈不帶兵,義不養財。”伯邑考這樣的人設在太平盛世會是個賢人的君主,但在亂世中需要的是殺伐果斷、剛毅無比的君王。他醉心於彈琴,也愛戴百姓子民,但始終缺乏王者的霸氣。或者說他的性格是修仙得道之類的儒雅人士,溫和恭謙孝順至親,忠誠自己內心的信念,卻無力和紂王抗爭。子虛也知道天命,看到妲己拿出琴讓伯邑考挑選,就知道了結局。他也只能順應天命,可惜了一個天降奇才,琴聖就這樣命喪於此。

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四、伯邑之死誘發西岐起義。伯邑考的命運早已有定數,他無力改變,選擇順應天命,為保護父親貢獻最後一份力量。在大殿上,精通音律的紂王聽出了伯邑考的琴音中充滿思父的哀傷及對紂王的憤恨,殘暴地揚言要把伯邑考的手指一根根掰斷,讓他永世不能彈琴,伯邑考自請以命換命,自刎慘死之後,紂王還不解恨將他剁成肉醬,在申公豹的唆使下,伯邑考被做成肉包賜給姬昌食用。這一舉動直接導致紂王和西伯侯姬昌關係惡化,姬昌憤而造反,為長子報仇,解救萬民於水火。

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五、為何伯邑考不聽姜子牙忠告?他在從西岐出發到殷都的時候早就做好了犧牲自己換回父親的準備。伯邑考知道只有自己永遠留在朝歌,紂王才會放心放父親回西岐。姜子牙臨行叮囑完望著伯邑考離開說了一句話:“少主賢仁,可惜了。”對伯邑考而言,與其留在朝歌受折磨生不如死,不如來個痛快也讓父親沒有後顧之憂。而妲己自己愛好撫琴,精通音律也收集天下名琴,卻因為自己想聽伯邑考彈琴而不顧子虛勸阻讓伯邑考展露琴藝,招致殺身之禍。伯邑考是封神榜上封的第一個神紫微大帝。狐妖子虛和琴聖伯邑考,你更喜歡哪一個?歡迎留言評論。

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