兩宋時期的文人為什麼都那麼多?北宋文人為什麼都喜歡文人化?

兩宋時期,作為當時世界的中心,不論是經濟、文化,還是科技、人文,都是古代中國的高峰。北宋的崛起,更是結束了唐末至五代十國近百年來的亂世,讓百姓過上了安居樂業的好日子。

“皇帝與士大夫共治天下”,使得文人揚眉吐氣,甚至是人才井噴。像王安石、歐陽修、蘇東坡、司馬光、包拯等,都是才華橫溢的有志之士。不得不說,這是百姓之福,國家之福。當然,世間並無絕對的清平,世事無常,分合無定,有為國分憂者,必然也有禍國殃民者。盛衰興廢,每個朝代都是如此,北宋自然也不例外。

兩宋時期的文人為什麼都那麼多?北宋文人為什麼都喜歡文人化?

經歷了“造極”的宋仁宗統治時期,北宋儼然是走上了下坡路。直到宋徽宗時期,竟然出了“六賊”!也正是此六人聯手,加速了北宋的滅亡。因此,百姓對於這“六賊”,是恨不得食其肉、飲其血。然而,老宋一直說“宋朝的戲,顛三倒四”。被文學作品深度渲染的形象,真的是他們本人嗎?今天,老宋就來深扒一下“六賊”之首——蔡京,的真面目。

蔡京是王安石的門生,是熙寧三年的進士,更是王安石指定的繼承人。老宋在之前的文章中談過王安石,也著重講了他推行的“青苗法”。“青苗法”是一種政府推行的強制高利貸,利息極高。“青苗法”的實施,讓百姓從富足安康,走向了無立錐之地,因此,老宋把王安石歸為了北宋亡國的罪人。那麼,這個蔡京呢?

論誤國,蔡京可謂是青出於藍而勝於藍。王安石的“青苗法”跟他推行的經濟政策一比,根本是小巫見大巫。那為什麼還說他是一個書法大家,更是一個經濟天才呢?且聽老宋慢慢道來。

兩宋時期的文人為什麼都那麼多?北宋文人為什麼都喜歡文人化?

當初,蔡京還是王安石門生的時候,司馬光曾說:“如果人人都能像蔡京一樣盡心盡力,何愁天下不治?”由此可見,蔡京在群臣心目中的形象極好,不論是新黨還是舊黨,都認可他的能力。所以,蔡京第一次當宰相的時候,可謂是眾望所歸,大家都指望他能挽狂瀾於既倒,扶大廈之將傾,然而,他為相二十年間的所作所為,卻讓他遺臭萬年。

可是,如要客觀的分析蔡京這個人,老宋覺得他是一個天才,一個書法天才,也是經濟天才。

“書法天才”自不必說,蔡京與蘇東坡、米芾、黃庭堅並稱“宋朝四大書法”。擁有個一技之長,更是宋徽宗這個藝術家皇帝選拔人才的必備條件。至於這個“經濟天才”,想必大家會有疑問,老宋今天就重點分析一下,蔡京為什麼被稱為經濟天才。

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英國有一個著名的經濟學家叫凱恩斯,他被稱為“宏觀經濟學之父”,他在二十世紀初提出了一個“凱恩斯主義”,主張國家採用擴張性的經濟政策,透過增加需求促進經濟增長。可讓人意想不到的是,作為宰相的蔡京,早已在《易經》中發悟出了這套理論,並開始實行。

《易經》說:“豐亨,王假之;豫大有得,志大行也。”本意說的是,太平繁盛的景象,現在多指奢侈浪費,好大喜功。然而,蔡京從這句話中悟出來的經濟政策,用一句專業的經濟學術語來說就是——積極地財政政策。

凱恩斯主張,為了達到經濟增長的潛在速度,政府應該擴大開支,進而刺激消費。而蔡京也同樣覺得:只要大家使勁花錢,就能迅速生產財富。皇帝應該修建宮殿、官衙等,大量僱傭勞動力、大肆採買物料。相對應的,百姓從中賺到錢之後,生活就會更富裕;商戶從中賺到錢之後,稅收也就會更多。於是,蔡京提議,宋徽宗作為皇帝應該帶頭花錢。而此時的宋徽宗,本就無心政治,蔡京此舉更是讓他心安理得的縱情山水、畫畫、練字、逛窯子。

兩宋時期的文人為什麼都那麼多?北宋文人為什麼都喜歡文人化?

那蔡京建官衙、修皇宮、搞基建的錢從哪裡來呢?便是那從古至今、屢試不爽的——“鑄大錢”。“鑄大錢”意味著貨幣貶值,一旦貨幣貶值,百姓就著急把手裡的錢換成物資,繼而物價飛漲,導致通貨膨脹。不過,因為這個摟財效果並不顯著,蔡京還被罷相兩次。

第三次為相,蔡京索性放開了鹽、鐵、酒、茶等的專營,打通了所有通道直面民間,大家可以自行定價,完全市場化。在市場積極性被調動之後,蔡京管理下的北宋國庫充裕,錢多的數不過來。然而,在推行了一系列的“積極財政政策”之後,蔡京還想到了一個餿主意——合同場法,就是私人商戶想要獲得錢引(官方紙幣),就必須按照《合同場法》跟官府簽訂合同,承認錢引。並且,錢引的作廢時間是隨機的,一旦過期,錢引就作廢。至此,蔡京雖然加速推動了經濟發展,但其斂盡天下之財的醜惡嘴臉也盡顯無疑。商戶們追逐的財富成了一場夢,前一晚還是百萬富翁,過了零點說不定就成了流民,這大概也成了百姓對蔡京恨之入骨的最直接原因。

在蔡京的這一系列組合拳下,徽宗一朝再無錢財匱乏之憂,國庫裡的錢多的數不過來。同樣,這些錢財也被流水般的花了出去。靖康之難後,蔡京死在了被流放的路上,不過他比王安石還要慘,父子、兄弟反目成仇,自己也客死街頭。

兩宋時期的文人為什麼都那麼多?北宋文人為什麼都喜歡文人化?

其實,就蔡京這一生而言,政績也算是可圈可點,不但促進了經濟發展,還興修水利,甚至興辦了收留難民的“居養院”和免費看病的“安濟院”,濟世救民的賢臣,也莫過於此。可蔡京終究是惡行太多,被定在了歷史的恥辱柱上。

對於當權者,蔡京是最得力的助手;對於百姓,蔡京有功也有過。只是時代不同,人的價值觀也不同罷了。

參考文獻:

《宋史·蔡京傳》《宋史·卷四百七十二·列傳第二百三十一》《金瓶梅》

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