周長興 微雕:方寸百納,盡藏乾坤 | 匠心中國·大匠之風

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周長興 微雕:方寸百納,盡藏乾坤 | 匠心中國·大匠之風

周長興

中國工藝美術大師

代表作:

《紅樓夢室內陳設微雕》

《華夏多寶閣》

一花一世界,一葉一菩提。佛說一粒沙中便可得見三千世界。

指尖大小的方寸之間便可繪刻奔湧入海的江河與層層的樓宇殿堂,在微雕藝術中,我們看到了道道印刻之下,大千永珍的無盡可能。

中國微雕歷史源遠流長,早在殷商時期出現甲骨文時便出現了微雕,這種以微小精細見長的藝術從文化的一出現,便伴隨著文化的發展。原料、題材、技藝都不斷地變化著。

戰國時的璽印小如米粒,印文卻有朱白之分;明朝王叔遠的《核舟》,一枚橄欖核上竟雕刻著五人歡聚宴飲的小船,而船上八扇米粒大小的窗竟可開合,著實令人驚歎。

平凡如竹片果核,榮華如象牙瑪瑙,甚至最精細的髮絲都可以作為微雕藝術的載體,始終流轉著微小之中遇見博大的餘韻之音。

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《紅樓夢室內陳設微雕》之怡紅院中堂

同樣對“小中見大”的奇妙領域意興盎然的,還有已耄耋之年的微雕大師周長興。

自幼喜歡創作各類精緻小東西的他,年近花甲退休之後不願停下,決意正式將愛好變成職業,開啟了人生的又一華彩。《紅樓夢室內陳設微雕》、《華夏多寶閣》等多組傳世微雕作品在他手中誕生,更獲得了

“中國石壺製作第一人”

譽稱。

《紅樓夢》中走出多寶閣

在漫長的華夏民族程序中,漢唐盛世、明清帝國,都以強大的造物體系為支撐。

器物承載著華夏的民族精神,蘊含了華夏民族的生存智慧,發展脈絡以及人生哲學。

“納禮與器,器以載道”、“厚德載物,一言九鼎”等觀點很好地詮釋了器物在民族精神養成過程中扮演的重要角色。

周長興選擇用微雕將華夏的器物彙總並記錄,創作出了傳世經典——《華夏之寶多寶閣》。

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《華夏之寶多寶閣》(1200件)

當看到《華夏之寶多寶閣》小小的一組架子上竟有千餘件微雕華夏珍寶時,人們無不驚歎。

《華夏之寶多寶閣》中青銅器似乎真的由青銅製成,在經年累月的歷史中生了銅鏽,而瓷瓶也彷彿確由瓷土燒製,實際上,石頭才是這些微雕器物的主要材質。

周長興根據器物的顏色質感,而選擇相應石材,達到以假亂真的程度。製作材質除了芙蓉石、雞血石、綠松石等石材,還有珊瑚、琥珀、珍珠、水晶及紫檀、綠木、烏木等珍稀材料。

細看作品,形態各異的器物以雕刻為主,著色為鋪,精準運用浮雕、圓雕、鏤雕技法,用料最小的瓷瓶僅重0。05克。器物上的紋樣、銘文和圖案逼真,指尖大小的瓶子上尚能雕刻繁複的花紋,而不足撲克牌大的木質傢俱,依然雕花細膩、纖毫畢現,可謂天工奇巧!

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《華夏之寶多寶閣》(區域性)

微雕藝術技在微,藝在精,單單一個“奇”字怎能全部概括呢?數量之多、技巧之高只是表層,而感悟其中的藝術之美,文化之深才是核心。

多寶閣中按歷代順序的發展脈絡擺放,新石器時期的古陶、彩陶,紅山玉器,夏、商、周青銅器,秦漢漆器,唐三彩,宋瓷,明清景泰藍,金銀器以及文房四寶、琴棋書畫、紫砂器物等陳設器皿,展現華夏祖先非凡的創造力和悠悠文華。

而若想仿古、復古,必須懂古,為此周長興每天都細讀《中國收藏》、《中國文物世界》等書刊雜誌及有關陶器、青銅器、瓷器的書籍,細心揣摩各個朝代的文物造型、色澤、質地、紋樣、形制等,縝密考證,力求忠實還原歷史。

《華夏之寶多寶閣》作品共製作了2套,分別為1111件套和1200件套,是周長興與周麗菊父女兩代人二十多年的心血與智慧凝結創作而成。其中1111件套的《華夏之寶多寶閣》,由周氏父女共同捐贈於中國國家博物館,是近年來國家級博物館所藏的為數不多工藝美術珍品之一。

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《華夏之寶九格多寶閣》(區域性放大)

《華夏之寶多寶閣》的呈現形式來自於《紅樓夢》多寶閣的室內陳設,周長興摯愛這部偉大的文學著作,早年間已將其的室內陳設微雕作品復原。

《紅樓夢》被譽為中國封建社會的百科全書,全方位地展示了中國傳統文化中禮儀、家族秩序、飲食、服飾、園林等方方面面,而書中豐富多樣的器物描摹讓人體會到傳統工藝的精湛。

從林黛玉初進賈府時所見到的“三尺來高青綠古銅鼎”,到“寧國府除夕祭宗祠”列祖影前是“錦幔高掛,彩屏張護,香燭輝煌”,這些器物都證明了作為富貴人家賈府的極致奢華。

周長興決意做一個“立體紅樓夢”,將紅樓夢的室內陳設用微雕形式還原出來,將那個舊時代的“夢”帶到大家眼前。

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《紅樓夢室內陳設微雕》之天香樓

周長興第一個微雕系列作品——《紅樓夢室內陳設微雕》創作而成,作品將《紅樓夢》大觀園中的怡紅院、瀟湘館、秋爽齋、稻香村、櫳翠庵、衡蕪院、天香樓等場景的室內陳設:几案桌椅、古董玩物、文房四寶、琴棋書畫、擺件豎屏等,微縮製作並佈置在尺許空間內,立體地展現曹雪芹筆下的全景畫卷。

林黛玉為絳珠仙草是為“木”,賈寶玉銜通靈寶玉而誕是為“石”,因此整個作品選用了木和石兩種材料作為主材,而這兩位主角的房間也最具特色與看點。

林黛玉終日以淚洗面,所以書房內的椅子選用斑竹,取意“斑竹一支千滴淚”;因黛玉體弱多病,書房裡便設定了病榻和煎藥罐子;而病榻旁的青銅罐子,便是那個有名的場景黛玉焚稿中的焚稿爐。

賈寶玉的房間書畫桌櫃處處彰顯著貴公子的富麗和大氣,而前面的竹筐裡放著賈寶玉用來哄晴雯開心讓她撕碎的扇子,這便是著名的“晴雯撕扇”場景。

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《紅樓夢室內陳設微雕》之怡紅院書房

要想讓《紅樓夢》書中各場景的室內陳設透過微雕藝術完美再現,不僅需要有刀工筆法等技巧,更要有深厚的文化素養,同時要講究場景設計、佈局構思。周長興開始反覆研讀《紅樓夢》,分析設計出書中主要的經典場景的器物陳設共計5600餘件。

完成這個“大工程”,周長興用了十年。

微雕藝術是中華文化中見微知著的精神內涵的實際體現,極小的承載空間卻表現出豐盈內涵,表達出中國傳統文化中對意蘊想象留白的極致追求。

《紅樓夢室內陳設微雕》《華夏之寶多寶閣》將華夏的千年的器物文化濃縮在不足半立方米的小小空間內,以小表大,舉重若輕,奇妙的反差感裹帶著無窮的餘韻之美撲面而來。

微雕衍生的“石壺第一人”

創作微雕作品時經常接觸各式石頭的周長興,無意中發現一些石頭的顏色與紫砂壺接近,那麼可不可以用石頭來雕一把壺呢?

在這一靈感的驅動下,他陸續創作了上百把造型各異的石壺,“光器”和“花器”“筋紋”三大紫砂壺經典造型均有涉獵。

周長興喜歡用花紋、壺刻等裝飾增加作品的“靈氣”,並常挑戰“雙身壺”等難度極高的壺型,因此獲得了“中國石壺製作第一人”的稱號。

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“歲寒三友束柴壺”是周長興石壺作品的代表作之一。

三友束柴壺是清朝紫砂大師陳鳴遠創作出的經典壺型。取意松之堅、竹之虛、梅之貞,又加之具有平民精神的束柴,古樸卻不失典雅,藝趣盎然,乃文士之品。

石壺的壺身仿似松、竹、梅三樹段束於一體,松段的松鱗、松針,梅段的杆枝、花卉,以及竹段的竹節、竹葉,都刻劃仔細,並用一根藤條將三君子捆在一起,於繁複中見規整條理,三者之間相互滲透又彼此獨立,正如君子“和而不同”的品質。

而用石料雕刻而成的束柴壺,豐富的內容和生動的細節,更突顯出雕刻技藝的精絕以及“歲寒三友”的堅毅品格。

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《歲寒三友壺》

不同於紫砂由一片片泥片拼成,石壺只能由一整塊石頭塑形、挖空並雕刻,而由於形狀限制,為雕石壺必須定製多種特殊工具方可。

好在微型工具的發明和製作本就是周長興擅長的,一些工具精緻得本身就是一件了不得的藝術品。因而周長興製成的石壺嚴絲合縫,堵住蓋子上的氣孔,翻轉壺身滴水不漏。

他有一名為“大扁壺”的石壺作品,名副其實壺身扁平,平鋪尺寸大而高度極低,這就意味著要從小小的壺口將內裡掏空磨平,難度不言而喻。周長興特別設計了工具並憑藉雕刻巧技完成了製作。

周長興“大扁壺”壺身上刻了自己作的句子“我有鉗錘求利器,心使雕刻出神工”的壺刻,實實在在地體現了他對雕刻技藝始終堅守的追求極致的心。

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《大扁壺》

緣起與傳承

藝術是人生的表情,周長興傳奇的一生和他的微雕作品一樣,不是單單一個“奇”可全面概括。

九歲那年因抗戰變成孤兒,不得不離開私塾,成為一個汽車修理鋪童工的周長興,天資聰穎,耐得辛勞。最令人驚奇的是他在打工之餘,利用廢棄的小鐵皮、小銅皮敲打出了模擬的小農具、小汽車、小飛機等各種小玩意,是老闆眼中“有大出息”的孩子。

24歲那年,他隻身來到上海,進入上海交通局汽車修理廠,更是創造了第一隻中國生產的卡車鋼圈,獲封“鋼圈大王”的稱號。

在工廠繁忙的攻堅工作之餘,周長興一直沒離開創作各類小東西這一愛好,不鏽鋼材質的衝鋒槍,有機玻璃三稜鏡做成的上海電視塔等等,他不斷地與各種材質切磋、磨合,手藝愈發精湛。

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微型槍模型(與花生米對比大小)

雖然僅上了幾年的私塾,但有著過目不忘本事的周長興,閱讀過豐厚的文學著作和藝術書刊,積累了豐厚的文學藝術資本。

或許是天性使然,周長興非常喜歡小巧精緻的物品,這同樣體現在他家中收藏的數以萬計的藝術品上,周長興的藏品遍及古今中外,卻以小型、微型的藝術作品為主。

造訪周長興的家中,除了目之所及擺在桌子架子上琳琅滿目的珍藏品,還有小心翼翼珍藏在櫃子中的宋代小對瓶、古歐洲的琺琅小罐子等等,每一個都小巧精緻卻蘊含萬千,這些小藝術品組成了周長興夢幻的“微觀世界”和藝術的靈感殿堂。

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《松靈石壺、石杯》

在父親的影響下,女兒周麗菊同樣愛上了“以小見大”的藝術,並將《紅樓夢》全本用微刻刻於石頭之上,使得《紅樓夢》成為了名副其實的“石頭記”。

父親周長興對女兒的要求非常嚴格,一字雕錯,要換塊石頭重新來過,而《紅樓夢》120回共有107。5萬字,無疑是一個龐大的工程。周麗菊用整整兩年時間,夜以繼日,將之鐫刻在形、色、質各異的280塊名貴彩石上。

這些彩石總面積不到1平方米,大如手掌,小如拇指,有遼寧的艾綠石、青田的封門冰紋、壽山的白芙蓉、昌化的雞血凍等等。

周麗菊在刻制時不用放大鏡,僅憑眼力和手上功夫而成,最小的字僅為0。25平方毫米,約為米粒的六十五分之一。

字微小的同時更要追求書法的韻味,周麗菊選擇回目部分用小篆,正文則選用繁體隸書,所刻文字古樸雄厚,行文疏密有序,筆筆精微細緻。

周氏父女如此熱衷華夏題材,並創造了一個又一個民族的精粹,是源於深沉的家國情懷,年幼的周長興經歷的抗戰暴亂,更加深了他的民族情結,他想要為國家和民族創造些什麼,也留下些什麼。

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周麗菊石刻作品《百龍百鳳》

微雕於細微之處體現著藝術的神韻,方寸之間創造著文化的精粹。

從物質角度來看,微雕是將大的景物微縮刻於小小的物料之上,而從數千年的歷史程序來看,花樣迭出的微雕藝術何嘗不是微縮凝結了中國千年文化的精髓呢?

微為大觀,周長興這位一生創造,一生探索的行者,將一生的傳奇經歷、文化涵養盡數藏進晚年的微雕創作中,更將散落在歷史長河中的文化碎片拾起、精粹、重組,編寫入微雕這門獨特的藝術語言,於微小之中包容著永珍,創造著乾坤。

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