小廬推薦申曉國小橋小店沽酒

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仁者樂山,智者樂水。在中國,山水之美中寓含著人格之美的最高境界。在山水的蘊藉風流中,文人們讀得是仁者思辯的智慧,是在審美中閱盡人生悲喜聲色之後的清淡與禪悟。古人以今人難以企及的文化素養去感悟山水,以他們有深厚歷史積累的筆墨修養與審美樣式去作畫,他們個人獨特的慧根便透過這樣一種集體思想與行為方式,在一個大的文化框架中得以彰顯。他們所留下的印跡中,傳達出來的是思想的資訊,是品格的資訊,是文化的資訊,是精神的資訊。師古人確實由師其跡而始,但停留於仿其跡之表,還是由其跡而漸入古人之心卻大有不同了,得古人之心者,曉國兄也。

申曉國的畫,愈漸沖和淡泊,意蘊愈加醇厚明淨,用筆清澈精雅,既得古人品格,其畫境又極合今人之心態,提供出一個具體的審美場景,可憩可遊,正如其為人忠厚而親和。申曉國在用筆上追求極盡精微,對用筆之道深有所悟,在用水用墨中極求清潤華滋,於點劃間力追次序層疊安排之講究,且筆筆用心,處處用情,故佳作不斷,常令人愛不忍釋。其山水也從零散的對筆墨的片斷感受,和學習黃賓虹過程中必經的習作性的感覺之美上升到哲學之美、人文之美。

——吳悅石

曉國兄訥於言辭,亦罕作理論闡述,多年實踐入手,探究虹廬筆墨。我並不以為他的畫只是“像黃賓虹”而已,雖亦“黃意”盎然,但絕非可以貌似模擬目之。賓翁力倡金石家繪畫,以其用筆樸實內斂超拔晚清江湖朝市之習,更總結“五筆七墨”之理法,以渾厚華滋、內美是尚。曉國試圖透過對黃賓虹“章法”“圖式”的解構與組合,體味其丘壑幽奇,這種幽奇往往表現為極其平淡,以簡約純粹而求深邃高遠。曉國幾乎可以熟稔地遊弋其間,悉心體驗其筆墨書寫意趣,不事製作,更無一般“習黃”者一味沉迷墨趣而失之悽迷之弊,其畫面清新,蒼潤有致,含煙帶雨或碧嶂晴岫,皆能鮮活自然,頗得“畫奪造化”之妙。

——許宏泉

曉國生於1970年,說60後已過了串;說70後又才剛起始。這頗像地理文化中的吳頭楚尾,他應屬七頭六尾。總之一句話,剛40歲出頭的他,屬年輕的中國畫家。但他的畫風畫格並不像他的年齡那樣生澀而顯得非常的厚實滋潤生動。這應該說得益於他的文化修養。曉國是先習書後習畫,錦川說他筆性好正源出於此。長期對古琴的研習,也養成他內在較為厚重的文氣。而他出道用力最狠的,是董其昌、黃賓虹的畫風畫路。所以在他的畫裡,筆暈墨趣,煙雲流動,始終有一股清氣盪漾其中。處處可感受到董其昌的靈動瀟灑、古雅秀潤和黃賓虹的興會淋漓、渾厚華滋。一些老先生和一些著名的藝術品評家在看了曉國的畫以後,也給予了充分的肯定。這說明曉國學董、黃做到了心領神會,然後再以筆墨顯彰之。

——顧森

我年輕時還儘可能想畫具象一點。一個也是好接受一些。歷代大家,比如沈周、文徵明年輕時也都是“細”一路的畫,到老再畫一些簡易的。黃賓虹也是,老了畫更線條、更抽象的東西,景物也去掉一些,它符合人的這種規律。“細”一點也是向人推薦的一種方式,比如我現在畫黃賓虹晚年的東西,筆墨、心境達不到,所以儘可能具象,一方面它擴充我對自然的瞭解,另外也方便和觀者接氣。因為推薦也只能靠筆墨傳達,靠文章說不清楚。傳達最快的就是影象。比如黃賓虹年輕時畫過龔賢的墨法,董其昌也是用明代筆墨去畫宋人的畫,他們都在做一種和時代的溝通,也因為他們有這樣的想法才使他們在當時聲名鵲起,這也是所謂“筆墨當隨時代”。當然,“筆墨當隨時代”也有形式方面的問題,比如現在橫幅就比豎幅多,因為符合現在消費、張掛的需要。

——申曉國

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申曉國 小橋小店沽酒 74×44cm 紙本水墨 2016年

- 區域性欣賞 -

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申曉國

筆名一舟。2005年入讀中國藝術研究院陳綬祥藝術教育工作室,2009年入讀中國國家畫院吳悅石工作室。現居北京,職業畫家。

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