淺說“花押款藥師佛”

佛像:小乘認為佛只有釋迦牟尼一個,大乘則認為,十方三世有無量的佛。在無量的佛中,經常描繪供觀禮拜的有:現世的釋迦牟尼佛、未來世的彌勒佛、過去式的燃燈佛,西方極樂世界的阿彌陀佛(無量壽佛)、東方淨琉璃世界的藥師佛,以及此世現階段的賢劫千佛等等。

藥師佛又稱藥師琉璃光王如來,是東方藥師琉璃淨土的主佛。藥師佛曾發十二大願,救度眾生脫離身心苦難,是諸根成熟解脫。因他賜予眾生良藥並廣受眾生依怙,故稱“藥師”。其國土莊嚴清淨,發出深藍色的透明琉璃光,故名琉璃光王如來

淺說“花押款藥師佛”

高23cm

此尊為經典的藥師佛形象,鎏金飽滿,佛陀身體比例完美,雙肩寬厚,腰部纖細,四肢飽滿有力。佛陀肉髻高聳,寶珠頂嚴,頭飾螺發,排列整齊,相容和煦,面額光潔寬廣,眉目上揚,目光下視且沉靜內斂,雙唇飽滿,嘴角微揚,流露出無限智慧和寬廣的慈悲。雙腳結全跏趺坐,尊左手執持藥器(又作無價珠),尊右手結三界印,尊身著寶佛衣,為藥師佛的經典姿態。

淺說“花押款藥師佛”

佛像背光是指佛教諸佛像背後的光圈式裝飾圖案,一般在佛和菩薩的頭部和身後,背光包括頭光和身光,又稱為佛光、圓光、光相等。背光是佛“三十二相”中“眉間白毫”和“長光一丈相”的體現,“背光”的其意在表示佛光普射四方,所以它是佛本體的一部分,從不單獨出現。此尊藥師佛背光完整,極其難得。

淺說“花押款藥師佛”

唐代開始有唐彥謙《宿田家》中詩曰:“公文捧花押,鷹隼駕聲勢”。到了宋代見有花押印,元代花押印極為盛行,花押指舊時文書契約上末尾的草書籤名或代替簽名的特種符號,後人就作為訂燒或代表時代的記號。此尊藥師佛底部花押印記清楚,機具時代特色。

佛教是中華民族信奉人數最多的宗教,對人們的影響歷史悠久,根深蒂固。兩千年的佛教傳播歷程,以其特有的精神救贖,平撫世間的種種困惑與焦慮。而佛教工藝品作為佛教思想的載體,體現了宗教、歷史、文化、工藝等多重價值,更是受到人們世代的尊崇。佛教工藝品一般可分為佛像、唐卡、法器三大類,佛像作為古代的雕塑藝術品,相對於其他古董,更多的體現出製作年代的社會風貌和人物精神。尤其明清時期的金銅佛像,更代表了佛教造像成熟的藝術特點,工藝、材質更加講究,也最具有觀賞性,把佛教高深的哲學、美學思想都凝聚在了佛像裡。所以近年來在世界各大拍場,佛像的也是廣受藏家的喜愛,屢屢傳出佳績!

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