最全海獸葡萄紋銅鏡詳解及交易行情

唐代銅鏡大發展,是中國古代銅鏡藝術的頂峰。唐代銅鏡在造型上突破了漢式鏡,創造出各種花鏡,如葵花鏡、菱花鏡、方亞形鏡等等。圖案除了傳統的瑞獸、鳥獸、畫像、銘文等紋飾外,還增加了表現西方題材的海獸葡萄紋,表現現實生活的打馬球紋等等。唐代銅鏡的紋飾和總體佈局,也突破了前期的程式規範。銅鏡的構圖雖然還是環繞式和對稱式的表現手法,但是佈局清新明朗,流暢華麗,自由活潑,特別是高浮雕技法,生氣充沛,柔美自然。是古代偉大發明。

(二)唐代銅鏡形制美觀多彩多姿。總的來說,唐代銅鏡的形制常見有圓形、方形外,還呈現有各種花式鏡,如葵花鏡、菱花鏡等,後又呈現有四方委角形鏡,這些銅鏡不只注重圖畫裝修美,並且還注重外在形式美,使主題紋飾內容和外在形式結合在一起,然後到達高度的藝術美及調和美,這也是唐代銅鏡又一典型風格。

(三)唐代銅鏡紋飾圖畫生動生動。唐代銅鏡的主題紋飾和體現技法,與其他各朝代有著明顯不同,它別具一格奇光異彩,如早期以靈異瑞獸紋為主的四神鏡、瑞獸紋鏡,銅鏡 出 手-1577-569-01-93有的還配以善頌善禱的吉利銘文的瑞獸銘文鏡等,紋飾佈局調和,形象生動生動、豐腴柔健、珠圓玉潤,可謂珍寶;中期呈現一種新形式、新體裁、新風格的局勢,偏重於自在寫實或人物故事方面的紋飾,一改漢魏六朝以來千人一面的具有昇仙思維的仙人異獸紋。由標誌幸福和愛情的鸞鳳、鴛鴦、蟠龍、海獸葡萄、人物故事以及繁花似錦的花卉紋所替代,顯示出一種劃時代的改造。至晚期制鏡業日趨衰落,這時銅鏡的紋飾除簡略粗放的植物紋外,還有一種八卦為主紋,並取以符篆、星象、干支等,顯然是受到當時的道教和釋教的思維影響所造成的。這也是唐代銅鏡的又一特徵。

今天大家詳解一篇在中國悠久的制鏡史上,至今存在很多未解之謎而被眾多專家學者稱為“多謎之鏡”的銅鏡,它就是唐代海獸葡萄紋鏡。在近年的銅鏡拍賣市場上,唐代海獸葡萄紋鏡也屢創佳績,顯示了其非凡魔力。

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唐 六瑞獸海獸葡萄

人們喜愛銅鏡,不但因它光面能照影,而背面的構思主題更具有藝術的感染力。

古代銅鏡上有的紋飾的寓意與配置,至今仍有許多解不開的謎,如戰國山字紋鏡,漢代的規矩紋鏡,唐代的海獸葡萄鏡等。

海獸葡萄鏡還被中外的學者稱之為“多謎之鏡”。

北京故宮博物院內收藏有一塊“海馬葡萄鏡”。其直徑為12。1釐米,厚0。9釐米,重580克。

銅鏡呈圓形,沿較高,背面中為異獸鈕。鈕的周圍分內外兩輪區,其間有一週凸稜相隔,四周飾有姿態相同、側伏於地的四海馬,海馬周圍是枝條交錯纏連的葡萄紋,枝葉上有雀鳥飛落,百態千姿。

紋飾全部為浮雕式,此鏡古樸典雅,圖案奇特逼真,製作精良。

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唐代海獸葡萄鏡

唐代馬的藝術形象十分豐富,銅鏡上的海馬形象“似馬非馬”,有關專家認為這是受了漢代“天馬”神話傳說的影響。

這類銅鏡在宋代的《博古圖錄》上稱“海馬葡萄鏡”。但在清代的《西清古鑑》上則稱之為“海獸葡萄鏡”。

另外還有的稱為禽獸葡萄鏡、天馬葡萄鏡、瑞獸葡萄鏡等名。但“海馬”、“海獸”名稱的使用還是較為普遍。

“海馬”、“海獸”的稱呼,最初的命名者未加解釋,究竟為何種動物,至今也沒有一致的說法。

早年德國有位學者認為“海馬”是古代伊朗與祭祀有關的一種植物Haoma,後轉化變為“海馬”。

還有人認為“海馬”是海外的馬。古傳中國青海有日行千里的“青海驄”,有的學者認為“海馬”便是這種“青海之馬”的簡稱。

顯然,這些是人們的推測。清代人注意到了銅鏡上的獸“似馬非馬”,故稱之為“海獸”。

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雙龍葡萄鏡

關於獸與葡萄的組合,應該起源於古希臘的酒神崇拜,在早期的酒神崇拜中,葡萄紋作為伴隨紋出現在藝術作品中,後來不斷髮展,逐漸形成規則的圖案,而且在葡萄間穿插禽鳥、動物和人類。

這種組合仍然含有很大的表意功能,人們想表現的是大自然的和諧優美,同時也使畫面顯得活潑生動,隨著人類文明的進步,這一圖案的裝飾審美作用日益為人們所重視,逐漸脫離了酒神的範疇,成為一種裝飾圖案。

這種紋樣傳到中國後,與中國傳統的瑞獸紋相組合,被裝飾於銅鏡上,形成一種在眾人看來非常奇怪的組合。而二者的組合只在唐代出現在銅鏡上。

其實,從漢代張騫通西域後,我國就開始了葡萄的種植。在當時的絲織品上也有了葡萄的紋飾。唐代的繁榮發展,在銅鏡上飾葡萄紋飾也就不足為奇。

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此外,瑞獸紋飾在中國也早有傳說。

六朝、隋、唐初的銅鏡上極為盛行。但由於唐代對外交流廣泛,1577-569-01-93中西文化的交流和影響,古代的藝術家、工匠們很容易在制鏡時將傳統的中西藝術風格巧妙的結合起來,又形成了具有自己民族風格的紋樣。

這一點也是希臘、羅馬、波斯等藝術風格和我國瑞獸葡萄鏡的作風有區別的原因所在。

銅鏡的使用方法與現代的玻璃鏡相同,既可做架放於桌案上,也可以鈕內繫繩於壁上。

中國唐代銅鏡常被作為禮品贈送。因此,鏡背面多為“吉祥”的圖案。葡萄蔓延的枝條和豐碩的果實,象徵著“富貴長青”,深受人們的喜愛。所以,葡萄紋鏡在唐代的銅鏡中不論質量與數量都居首位。

中國古代銅鏡的歷史長達4000多年,不同學者對其階段區分也有所迥異,有的將其分為三大時期:

其一為鑄造盛世(戰國、兩漢、隋唐時期),

其二為世俗化時期(宋、元、 明時期),

其三為衰落期(清代銅鏡逐步為玻璃鏡所代替)。

也有學者將其劃分為更為細緻的5個時期:

早期(以齊家文化、商周銅鏡為代表)、

流行期(以春秋戰國銅鏡為代表)、

鼎盛期(以漢代銅鏡為代表)、

中衰期(以三國、晉、魏、 南北朝銅鏡為代表)、

繁榮期(以隋唐銅鏡為代表)、

衰落期(以五代、十國、宋、金、元銅鏡為代表)。

唐代是我國銅鏡發展史上最為輝煌的時期,也是一個創新的時代。

海獸葡萄鏡主要流行在唐高宗、武則天時期。其形制主要為圓形,少量呈方形、菱花形。

鏡背紋飾系高浮雕,主題圖案以葡萄和海獸組成,從當前出土及在拍賣上出現的“海獸葡萄鏡”來看,其主紋飾的佈局有兩種形式:

一種是內區為數只海獸相互追逐嬉戲,海獸之間佈滿葡萄的葉子和果實,外區為飛禽葡萄蔓枝果實;

另外一種被稱為“過樑式海獸葡萄鏡”,畫面雖被分為內外兩區,但是內區的葡萄枝蔓卻沿著中間的分割圈伸入外區,外區雖以葡萄蔓枝為主,但是還間以飛禽走獸和迷你蜂蝶之類,有些邊緣也有裝飾。

海獸葡萄鏡因為其精美的紋飾和奢華的鑄造工藝,(銅鏡 出 手-1577-569-01-93)是中國古代銅鏡中公認的特色代表,其發展貫穿於整個唐代始末。

我國的古銅鏡收藏商場日漸活潑。2008年秋拍,香港古董舍世界拍賣的銅鏡專場中一件元代《纏枝花卉鏡》評價55至今70萬,就拍出了100。8萬元。事實上當時的價格在今日來看仍舊是“地板價”,2004年8月,香港古董舍世界拍賣的一面“唐代瑞獸葡萄花鳥鏡”因鑄造工藝精深,又是王公貴族所用,後經由激烈的比賽以28。6萬元高價成交。時隔7年,另一方唐代“淮南起照”神獸鏡卻以563。5萬元成交。事實證明晰其中的漲幅空間,而望見的是若是藝術商場仍舊堅持這個氣勢的話,銅鏡的價格相比賽當代藝術等熱類別別有著更具有回報率的漲幅空間。

不過古玩行業向來魚龍混雜甚至魚目混珠,藏品買與賣切記小心謹慎。以免交了學費落得一場空。

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