《從現代看中國歷史大劇》第八篇 商代文明 (全100篇)

這是一個遙遠的時代,它以玄鳥做圖騰,以甲骨做占卜,以青銅做禮器,它的名字雖然常常出現在史書中,但其真實的歷史卻總是若隱若現,以致於許多學者疑竇叢生,甚至認為根本沒有這個時代。

《從現代看中國歷史大劇》第八篇 商代文明 (全100篇)

直到近代,甲骨文的發現以及大量考古成果才確定無疑地證明,中國歷史上不僅有這個朝代,而且在那時就已經形成了豐富燦爛的文明,成為當時世界上屈指可數的幾個古老文明之一。其輝煌成就不僅為世界文明史書寫了光輝燦爛的一面,更對中華文明的發展有著深遠的影響,它就是商代。

甲骨文的發現

晚清時期,我國金石學家王懿榮偶染痢疾,醫生為他開了一張處方,其中有一味藥材是龍骨,當他買回來之後發現在這些大大小小的龜甲或獸骨上面記載著一種比小篆還要古老的文字,這引起了他的注意,便在京城大量收集龍骨碎片。

經鑑定,這些文字來源於古老的商代。商代文明的神秘面紗由此被世人揭開。

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甲骨

後因八國聯軍進攻北京城,他自殺殉國,但其好友劉鶚,將王懿榮留下的甲骨收藏起來並繼續收購和研究,三年後出版了《鐵雲藏龜》,其著作記錄了有字甲骨1058片,這是考釋甲骨的第一部書,非常有力地推動了甲骨文和商代文明的研究。

甲骨文的發現也驚動了外國的學者,一時間加拿大、美國、英國、日本與中國國內掀起了收集甲骨文的熱潮,當時刻字的龍骨迅速成為古玩市場的新寵,而商人們為了牟利,有意隱藏了採集地,因此大家並不知道這些甲骨源於哪裡。

1928年,河南安陽小屯村熱鬧了起來,收中央派遣,被譽為“甲骨四堂”之一的董作賓來到了這裡,在這裡開始了歷史上第一次考古。此前,同被稱作“甲骨四堂”的羅振玉經過不斷調查、四處訪問以及細心的研究,於1908年正式確定了龍骨的出土地,它就是殷墟,晚商都城所在地,當時市面上的甲骨無一不來自這裡。

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殷墟遺址

由於當時甲骨被挖掘殆盡,董作賓帶著碰一碰的心理來到小屯村,結果發現許多老鄉家裡都有這種帶有文字的甲骨,而且一位嚮導還講他帶到出土地,這使他感到興奮不已。由此,真正的商代考古誕生了,董作賓帶領著考古隊在安陽的第一次挖掘,出土了854片帶有文字的甲骨以及其他古文物,這樣的成果轟動了學界,也使安陽成為了研究商代文明最重要的所在。

自1928年至1937年,在殷墟先後進行了15次大規模的科學發掘工作,合計所得甲骨24918片,以及大量銅、陶、骨、玉、石器等遺物,並發現了商代晚期的陵墓和王陵遺址。

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甲骨文

文字是文明的象徵,文字的出現意味著人類走出了結繩記事的洪荒時代,而商代的甲骨文也正是我們現今能見到的最古老的文字。不僅如此,在世界四大古文字體系中,唯有以甲骨文為代表的古文字體系的方塊文字成為了世界上使用時間最長,使用空間最廣的文字,他們不僅為我們熟知使用,而且影響著我們的思維方式和審美觀點。

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古代與現代文字對比

甲骨文可以稱作是商代的百科全書,它的發現讓我們發現了商代文明的同時,也讓我們發現了古文字的源頭,由此逐漸尋覓到了中國智慧的源頭。

商代祭祀文化

“國之大事,在祀與戎”,商王朝視祭祀為治國頭等大事,整個商代社會充滿濃郁的宗教氣息。商代是一個凡事都要進行占卜的時代,甲骨文正是指在龜甲和獸骨上的文字,是商朝人占卜祭祀所用,也叫甲骨卜辭。

在商朝祭祀為什麼那麼重要呢?

首先商代人認為萬物皆有靈,其次是為了維護國家政權的統治。我們從商人的祭祀可以看到,祭祀祖先是它的中心,所以我們說祖先崇拜是商人宗教信仰當中的核心。

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古代祭祀

商代畜牧業的發展

在甲骨文中,記載了大量野生動物,而這些野生動物大部分是捕獲而來的,商代的畜牧業也逐漸興旺起來。每逢祭祀都會殺掉大量的牲畜來作為祭品,為了滿足祭祀要捕獲和飼養大量的動物,由此大大促進了狩獵經濟和畜牧業經濟的發展。

商代農業的發展

相對畜牧業,農業則是當時更重要的經濟來源,在殷墟發現了3000多件的石鐮,成千百件的埋在一坑,並有使用過的痕跡。自從商朝的第十九位國王盤庚遷都殷墟後,農業得到了更大的重視,遠遠超過了其他的產業,並有了施肥的記載,併產生了井田,而且現在的穀物在當時已經基本存在了。

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商朝作為一個農業大國,它必須有明確的歷法來指導百姓耕種的時間,所以說商代的歷法制度也是十分發達的。商朝以太陰記月,太陽記年,干支記日,大月30天小月29天,平年12個月,閏年13個月,這是中國設定閏月的開始。

商代的酒文化

由於作物的產量的提高導致糧食剩餘,商代人開始使用糧食進行釀酒。在浙江烏鎮至今仍然傳續著傳統的釀酒工藝。

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中國是一個造酒古國,在商代以前便出現了自然發酵的果酒。酒不但可以祭祀還被總做宴會上陶冶情操,挺高氣氛的工具。

商代文明給大家介紹到這裡就已經結束了,感謝您的閱讀。

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