俗語:“久貧家中無賢妻”,它的前半句,道出了人性的現實

關於夫妻關係,在民間有著很多有意思的俗語,像:“百年修得同船渡,千年修得共枕眠”,“夫妻本是同林鳥,大難來時各自飛”,說的是兩人能夠結為夫妻是彼此的幸運,但這僅僅是一種理想的“聯盟”關係,一旦遇到了強大的外界壓力,這種聯盟就很可能輸給現實。

俗語:“久貧家中無賢妻”,它的前半句,道出了人性的現實

正如唐朝詩人元稹所說“

貧賤夫妻百事哀

”,當一個妻子承受著各種壓力的時候,哪怕原本是一個溫柔賢惠的小姑娘,也很容易因此而被生活的困難給弄得滿是怨氣,所以又有一句話叫做“久貧家中無賢妻”,最為典型也最為著名的,便是西周時期的開國功臣。

我們都知道姜子牙在72歲才得以為官,開始了輝煌璀璨的人生。但是在那之前,姜子牙的命運可謂是“貧賤而百事哀”的典型。姜子牙始終時運不濟,宰牛賣肉的時候突然發了瘟疫,賣酒的時候突然朝廷下了禁酒令,以為賣麵粉沒有啥事了,結果一陣大風把麵粉都給吹走了,那個時候的姜子牙過得非常貧窮,狼狽。於是他的妻子馬氏提出離婚,並且還說了很多傷人心的話,姜子牙苦苦相勸,依然無法挽留,這時寫了一首詩:“

貧賤夫妻百事哀

。”

俗語:“久貧家中無賢妻”,它的前半句,道出了人性的現實

而在“家貧家中無賢妻”的前面,還有著更為人知的前半句,那就是“久病床前無孝子”。《紅樓夢》開篇的一首《好了歌》道盡了世間百態,其中一句是這麼唱的:“

貧賤夫妻百事哀

”這話當然有點以偏概全,孝順兒孫是有的,中國傳統文化十分重視孝道,還有了“百善孝為先”的說法,但是這句“久病床前無孝子”是結合現象來體現客觀的現實問題。

俗語:“久貧家中無賢妻”,它的前半句,道出了人性的現實

在古代,對孝道更是推崇備至,歷史上留下來的行孝典故更是不勝列舉。晉朝時期有位叫王祥的,自幼喪母,他的父親續絃朱氏,可是朱氏並不喜歡王祥,總是讓他做一些苦力。寒冬時節,大雪紛飛,繼母朱氏很不舒服,心口煩悶,於是找郎中號脈,郎中說,要治療這種病,需要喝鯉魚湯才行。可是寒冬時節哪裡有鯉魚買?王祥二話不說,一個人朝著村外的河流邊走去。冬天的河流結了一層厚厚的冰,王祥解開衣服,光著身子趴在冰面上,用體溫融化了冰面,伸手抓了2條鯉魚帶回家中。

繼母和父親看到王祥手裡提著2條鯉魚,繼母朱氏感動不已,並對王祥說:以前是錯怪了你,沒想到你是這麼的孝順,為孃的以後再也不會嫌棄你了。這就是中國行孝典故里最著名的“臥冰求鯉”的故事。

俗語:“久貧家中無賢妻”,它的前半句,道出了人性的現實

孝順父母一天容易,一年容易,但要孝順一輩子,特別是父母久病在床,也能恪守孝道,就十分的難得了。所以:“久病床前無孝子”,就說透了這個道理。可生老病死是人生的必然規律,等到父母接近生命的終點,久病在床,再孝順再好的子女都有厭煩抱怨的時候,嚴重時,甚至連人影都看不到了,有些做子女的往往是相互推諉,總是要找出種種理由來為自已開脫,這樣怎麼會是孝道呢?

我們總是把最好的愛給予下一代,從而對上一代的長輩多了一些“冷漠”,所以說要做到傳統意義上的孝道,不只是那麼的簡單,盡孝父母到最後一刻,才對得起“百善孝為先”理解。

青竹蛇兒口,黃蜂尾上針。兩般皆是可,最毒婦人心

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