莫欞鷹:天脈地脈人脈與命運

莫欞鷹:天脈地脈人脈與命運

天有二十八宿,名天脈。地有山川河流,名地脈。人有氣脈血脈,名人脈。

天上二十八宿,星與星之間形成一帶線,線與線又形成圖形,這就是天脈,也就是星宿。

天上星宿共二十八,西方人稱之為十二星座。天上每一個恆星,都是一個小千世界,而二十八宿天運一週,即三千大千世間的一週期。金木水火土等諸星及地球公轉太陽一週為小千世界的一週期。地球上有山川河流,如人之氣脈血脈子午流注,每運二十年,三元九運共一百八十年為一週期。

如1984年到2003年為地運七運,七運為兌卦,兌主少女,主色情。故七運不特英美等國流行性開放,而且中國也是色情業最旺盛的時候。七運屬金,英美亦屬金。故63年到84年屬英美當旺之時。2004年至2023年為八運,八運屬土,為艮卦,主少男。也就是說在近二十年,全世界將流行男色。從2004年開始,全世界不約而同的流行男色,這是為什麼?因為八運卦象是艮,艮屬土,主少男。中國屬土,故此二十年是中國得運之時,中國稱雄世界,英美衰敗是必然的。因地運所主,非人力能改變。2024年至2043年為九運,九運屬火,為離火卦,火能生土,故中國從2004年2043年,是中國得運當令的四十年。

英美強大嗎?至八運一到不久,世界金融風暴暴發,英美近於破產,而中國幾乎不受其害。所以,即便是英美這樣的超級大國,在天運地運面前,都是顯得蒼白無力的,任何的掙扎都是枉然。至九運,九紫火克金而生土,英美必退居二線,向中國稱“臣”,這是天地洪流,無可抵擋。

我為什麼一再強調修行要擇時擇方!?往生要擇時擇方!?因為順天道者昌,逆天道者亡。天地洪流,象不可一世的英美等西方列強,尚不能抵擋天地運數的影響,更何況是凡夫俗子?

人身有五臟六腑,五臟六腑有十二經絡執行。而十二經絡又配合十二時辰執行,而地之氣脈與人身上的氣脈血脈是一樣的。地上山脈稱山龍,河流稱水龍。八運以東北山龍為吉地,西南水龍為吉水,此即如人身正行的當令氣脈一般。山脈是大地的氣脈,主送地氣行地氣,其結穴處,人若在此修行,則人脈接地脈,地脈接天脈,容易使人證天地人合一。

我所說,眾人可能很多人都認為是外道見解之類云云。其實我不是教人運用風水擇吉術來發財,更不是教人盲目的追求什麼吉地,而是對此類事應採取不執不棄的態度。

不執,是指風水吉地,非大福德不能得遇,不可執著強求。

不棄,是指我們修行及求生淨土,在有選擇的餘地下,應選擇吉地修行,往生時也應選擇能夠使自己身心安穩的吉地往生,因為環境會影響會人的心理,而心理又會影響到往生。吉地屬空間,吉時屬時間。這時間與空間對人影響是巨大的,故修行時不可忽視,應科學理性的運用。

比如說,一個房間有九個方位,你每個方位都坐一遍試試看。當你每個方位都坐一遍時,你就不難發現,有些地方一坐下就很舒服,身心安定,很容易入靜。而有些地方一坐下就心浮氣燥,愈坐心愈煩,雜念叢生,根本靜不下來。

又如同一個方位,我昨天坐那裡心很靜,今天再坐那個方位,卻愈坐心愈煩,這是為什麼?因為昨天那個方位是日精月精所臨之地,而今天那方位是火星精所臨之地,所以有不同的效果。

又如你的房間的房門斜對角處為聚氣位,為坐實朝空的格局,最易入靜,適宜修行。可你偏偏選擇又近廁所或鬧市的大門處修行,這是非常不理性的。因為背對大門,使人背後無靠,難以心靜。你不信我的話,你可以試試,包你五鍾就能體驗到修禪擇地的奧妙:

先找一個背後有高山或高樓,前面是河流或空曠處的坐實朝空格局坐禪,再找一個後面是河流或低窪處,前面是高山或高樓處的坐空朝實格局坐禪。你很快就會發現坐實朝空地不論坐禪或唸佛,都很容易心如止水,而坐空朝實處坐禪或唸佛,心總是雜念紛飛,難以平靜。

為什麼坐實朝空的格局容易使人入靜?因為背後有高山使人有安全感,身心安穩。更重要的是背後有山,山脈的地氣會在靜態中連線背後的督脈。山龍為大地陽氣脈,而人的背後督脈為人身陽脈之海,故地陽脈能與人身陽脈交感。而面向河流水龍,能使人心胸廣闊;心胸廣闊自然能忘卻煩惱,無執身心,得入三摩地。面對水,還可使人自身的陰脈之海任督與水氣交感,補充能量。

修禪時,若能找到背後方有山來龍,而對面處是真水,左邊高,右邊低,又遠離鬧市的地方,是適宜修禪之處。

我們的本師釋迦牟尼佛是在哪裡證道的?他是背對著菩提樹,坐恆河邊修禪的。背對大樹為實,面對恆河為空。而且背後的大樹還能補充氧氣。

中國句老話說:“仁者樂山,智者樂水。”

背後有山有靠,這種環境使人易生慈悲仁心。而面對秀水,使人心易生智慧。

又如和風日麗的時候心胸廣闊,而天氣潮溼多雲的天氣人總是心情鬱悶。子午時心情特別入靜,卯酉時入睡卻腰痠背痛。這是為什麼?因為這是違背生理的做法。如卯時正是起床的時候,你卻在睡覺。而酉時睡又太早,要是酉時睡了,那子時至寅時,可能會半醒來睡不覺。

是故,修行不可逆天道,逆地運,逆氣血脈。擇地擇方位擇時修行是很重要的,不管你修什麼法門,都不能否認時間與空間對人身心的影響。天脈影響地脈,地脈影響人之氣脈血脈,人之氣脈血脈又影響人之心性。而什麼樣的心性,就會做出什麼樣的事,做出什麼的事就有什麼樣的命運,這就是星相、風水、推算命運等陰陽五行術的秘密。

國運與人之命運可算,實際上是推算陰陽五行氣對人的影響。

比如說,算命算出某人某年某月當有災,實際上到某年某月,其人的心就會受五行氣的影響,出現貪嗔痴迷重的心理,因此出口傷人,嗔心重故,與人打架,終至招禍。又如命中註定某人某年當離婚,實際上到某年某月會受天星及環境的影響,使其人慾望特別高,總會做出拈花惹草的事情,最後鬧至離婚,所以命會被算準。

如果你那一年守身心如玉,三毒不起,你的命運就改變了。

如果一個人將要發達前,會先開智慧。如果一個人將要災禍臨頭了,其人必先三毒心起,三毒心不起,則禍無處可生。

人若時時處處不執不戀不迷於一切,什麼天星風水五行氣都影響不了你,那你就不受命運的控制,我命由我不由天。

話雖說如此,但世上又有幾個能做到呢?即使是證道的聖者,建道場時也不會隨便選址。如佛建精舍,先派舍利弗走遍了王舍城,最終才選定建精舍的吉祥地。

又如往生,人臨終時的心境至關重要,但如果你終臨前選的地方是一個很難入靜,一坐下就心煩的地方,這種地叫凶地,不宜居住及修道,那對往生是有一定影響的,所以應迴避這種問題。

總之,所謂命運之兇吉,無非陰陽五行氣對人的心境影響,使人做出與其心境相應的事,這就是命運。

命運不說是三世因果造的嗎?

是的。

但因果報應又透過什麼形式表現呢?

當然是過內外三毒六塵來表現。內心所藏三毒六塵種子,因緣會際發作。或在心外,遇三毒六塵之五行氣及事物,挑起內心的三毒諸妄想,做出不可思議的行為。什麼是三毒六塵之五行氣及事物?如惡劣的環境,使人生嗔心,月圓之夜使人生高慾念。諸如此類,內生外感三毒六塵,使人做種種事,即是命運,即是因果報應。

當然因果報應是很複雜,千絲萬縷的。因為人從無始以來造千萬種業,重疊交錯,當然少不天地神明來幫助,系統的來管理相關事宜,或則亂套。天地神明在因果報應上,僅起到因果警察的作用,但他們絕不是主宰者。

三毒六塵與天脈地脈人身氣脈又有什麼關係?

三毒六塵乃凶氣也,善心善念即善氣也。天脈地脈人身氣脈,即如同電線,而凶氣吉氣如電流。善念多則陽氣足,惡念多則陰氣盛。善能生光明生喜樂。惡能生黑暗及痛苦。

但無論善念及惡念,皆業也。善業也是業,可生善道享福德。然真悟道者,絕不執著於善,更不執著於惡。因為無論是善業還是惡業,都是輪迴之因。善業多了,若不迴向淨土,那這善業就會拖著你享福,所以行善者萬萬不可行了善而不迴向功德。

不執善也不執惡是什麼境界?

此境界乃本來面目也,唯悟道者知。

若證道者,命自主者,當斷絕一切三毒六塵的影響。你如果能做到,你已經不受陰陽五行的約束了,是謂聖人。

當然,能三毒不起,六塵不執的人不見得悟道證一乘佛法,但最起碼能證小乘羅漢果,不墮三惡道,至從初果至四果,漸離輪迴。能證小乘果,已經是聖人。

小乘果尚未證,又何空談大乘?因大乘道乃以小乘道為基礎。萬丈高樓平地起,無地下三丈地基,又何來地上萬丈高樓?

我所言論,不作聖解。是錯否對,君自參悟。

永樂居士莫欞鷹,2010年11月8日。

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