從中國的陳勝吳廣到德國的希特勒,都非常善於“造神”之術

在中國古代文化中,老百姓特別迷信鬼神之說,甚至這某種已經成為中國人的“信仰”。因此,在古代政權更替或者農民起義中,為了樹立領導者的光輝形象、令追隨者和普通老百姓能夠死心塌地跟著幹,這些領導者往往要進行“造神”運動,透過一些詭異現場、讖語等,營造“天命所歸”的形象。

大家最熟悉的某過於秦朝末年陳勝吳廣起義之時,用硃砂在一塊布上寫了“陳勝王”三個字,塞進魚肚子裡。部隊的小弟買魚回來煮著吃,發現了魚肚中的帛書,因此大家都絕對陳勝稱王是天意。更進一步,陳勝又暗中派吳廣夜裡在古廟裡點燃起篝火,模仿狐狸的聲音叫喊道:”大楚興,陳勝王。“雙管齊下,更加堅定了部眾們的心理。

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秦末陳勝吳廣起義

其次,就是主推光武帝劉秀建立東漢政權的那條讖語:“劉秀髮兵捕不道,四夷雲集龍鬥野,四七炎際火為主”,這條讖語的神奇之處由兩點:一是這條讖語明確點出了“劉秀”這一全名,而歷史上的大部分讖語都是隻字片言,讓人聯想。而是這條讖語並不是劉秀登記後由史官們杜撰而來,而是在劉秀還是個無名小輩的時候就已經流傳甚廣。而且西漢末年、王莽篡權之時,有很多劉秀的人被這條讖語所困惑,甚至有人不惜改名為“劉秀”,當然最終成事的是這個真是的劉秀,因此這條讖語可謂精絕!

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光武帝劉秀

還有一類造神,就是在帝王出生時或者其母親懷孕時做文章,一是渲染出生時天象特殊,有龍、蛇等動物出現;二是帝王母親在實際中或者夢中與神龍等交合,然後誕生了帝王。看到這種版本的神話,帝王的父親不知道作何感想。例如安祿山做亂世就散佈其母親與神交合生下他的神話,據史料記載,安祿山母親本為奴婢,沒有結婚。因此這種神話的背後其實暗示了安祿山是其母親與他人偷情所生下的野種。

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安史之亂

造神這種事不僅在中國盛行,而且在國外也有,最典型的莫過於納粹德國。

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希特勒

有一次,希特勒和納粹的宣傳部長戈培爾一起出席大型活動,開始由戈培爾開場講話,然後是希特勒。戈培爾講話快要結束的時候,他敏銳地注意到天氣的變化,因此他故意拖延了講話,然後請希特拉發表演講。就在這時,天象大變,一道霞光照耀在希特勒身上,給人的印象彷彿希特勒就像救世主,渾身散發著光芒。德國的宣傳機器抓住這次機會在全國進行了成功的宣傳。從這個小細節可以看出,希特勒之所以在二戰期間能夠讓德國人民如此崇拜,很大程度上是人為的“造神”。

從中國的陳勝吳廣到德國的希特勒,都非常善於“造神”之術

希特勒與戈培爾

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