竹書紀年裡關於堯舜禹的朝代更替是真實的嗎?

《竹書紀年》有關秦漢以前的歷史事實很大程度顛覆了我們目前對於戰國以前中國歷史的認知。就拿堯舜禹的禪讓制來說,歷來史學家的著書立作裡面都是美化堯舜禹三代上古帝王的,說他們的能力和美德都是配得上他們該有的首領地位的。但在《竹書紀年》裡,堯舜禹的禪讓卻變成了後來者對被繼承者的或屠殺或囚禁或驅逐等,這確實最大程度地吸引了我們現代人的眼球。那麼有關《竹書紀年》裡相關記載的真實性,我們應該如何評判呢?

竹書紀年裡關於堯舜禹的朝代更替是真實的嗎?

在評判之前,我覺得有必要先說說記載歷史事件的史官,他們這個人群有著怎樣的職業觀和價值觀,以及他們的這種職業觀和價值觀隨著時代的變化有沒有保持不變或者發生了很大的改變。

竹書紀年裡關於堯舜禹的朝代更替是真實的嗎?

從秦漢以來,後面的朝代逐漸地不成文地開始編輯前朝的歷史,一直到距我們最近的古代就是明清。但是大多數後一個朝代的建立都是在對抗前一個朝代的過程中誕生的,所以作為後一個朝代的統治者來說,他們肯定願意或者說都在儘可能最大程度地美化自己的朝代和統治,而最大程度地損毀上一個朝代的統治者以及相應的作用及貢獻。從這個角度上說,秦漢以來的史官多為統治階級的附庸或者叫作宣傳代言人,並沒有太多自己對於歷史真實的客觀的見解和看法,尤其是到了明清時期,史官的氣節早已喪失殆盡,完全淪為統治者的筆桿子。

竹書紀年裡關於堯舜禹的朝代更替是真實的嗎?

但是秦漢以前的史官,他們還是有著很客觀和職業觀的見解和想法的。出土《竹書紀年》的河南新鄉,在古代屬於魏國。有一個魏國的國王與他的史官在歷史事件上發生了衝突,於是魏王便想要史官將對於歷史事件的記述與評判更改成符合自己的,但是這個史官沒有做,於是便殺了這個史官,沒想到這個史官的二弟卻將魏王殺死史官的史實記載了下來,魏王知道後,又將史官的二弟也殺了,後來史官的三弟就將魏王殺死史官二弟的史實記載了下來,魏王很是氣憤,於是一股腦索性把史官的三弟也殺了。

竹書紀年裡關於堯舜禹的朝代更替是真實的嗎?

最後輪到了史官的四弟出來,魏王便問史官的四弟,你是否也會將我殺死史官三弟的史實記載下來?這史官的四弟回答,“當然”,魏王無奈,只好將史官的四弟放了,正當魏王要離開的時候,突然迎面又碰到了一個人,魏王問他是幹什麼?這個人說,我是來看您是不是把史官的四弟殺了,以便將史實記載到史書裡。

竹書紀年裡關於堯舜禹的朝代更替是真實的嗎?

這是魏王才明白,他面對的不是一個兩個可以殺掉的小小的史官,而是一種強大的對於史實客觀性和真實性追求的意志和意識。可見,從這個故事可以看出,《竹書紀年》的可信性還是相當高的。

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