玄武門事變後,李世民的善後工作,體現了一代君王高超的政治智慧

中國作為一個擁有五千年文明的大國來說,戰爭是

不可避免

的,

戰爭更是

貫穿

了整個人類文明的。對於中國來說,戰爭就是意味著權利的

交替

。從原始部落到封建社會,

無一不是

這樣的。特別是在封建社會,戰爭就意味著朝代的

更迭

在中國的歷史上有眾多個朝代,每個朝代都有每個朝代的

特色

,都有他們不可替代的東西。但是要說到

繁榮

,在中國的歷史朝代上,唐朝最為盛名,沒有任何一個朝代是能

超過

它的。

玄武門事變後,李世民的善後工作,體現了一代君王高超的政治智慧

而唐朝的繁榮則是唐太宗李世民

一舉開創

的。在他身上有著過人的政治能力和遠見認知,他更有著一顆非常

博大

的胸襟。

李淵建立了唐朝,並且立李建成為

太子

。當時的李世民並不是太子,所以才會有

玄武門事變

。但是雖說李世民因玄武門事變奪得了皇位,但是這些事在他

心中

一直都是一個坎,以至於在修《晉書》的時候寫下了

感人肺腑

的一句話。

玄武門事變後,李世民的善後工作,體現了一代君王高超的政治智慧

玄武門事變之後,李淵下詔書讓李世民當了

皇帝

,自己當太上皇。

在詔書中,李淵一直在努力的更正李世民殺兄弒弟的

汙點

,但是朝中很多大臣對他還是非常的

不滿意

,導致李世民雖然掌握了勢力,但是朝上的形勢還是十分的

複雜

最終還是李世民

化解了

這些複雜的形勢,其實他心裡本就對殺害李建成和李元吉的事

過意不去

,因為他們都是自己的骨肉至親,在當初說要殺他們的時候,他也

猶豫

了,但是最後還是

下手

了。

玄武門事變後,李世民的善後工作,體現了一代君王高超的政治智慧

所以在自己當了皇帝之後,對李建成和李元吉都

升官

了,其中李建成為平息王,李元吉為海陵刺王。並且還讓東宮的人給他們

送葬

,這也是歷史上最大的

優待

了。

隨後在出葬的時候,李世民也是因為心中特別的

內疚

,以至於在宜秋門前失聲痛哭。因為李建成

膝下無子

,還將自己的兒子過繼給了他。不僅如此,還恢復了李建成是皇太子的

稱位

玄武門事變後,李世民的善後工作,體現了一代君王高超的政治智慧

也就是因為這樣,那些原本

支援李

建成的人,對李世民非常痛恨的人,現在也對李世民

刮目相看

,從心底裡

佩服

。最後李世民和這些支援太子的人的矛盾也

化解

了。

玄武門之變之後,那些因太子而和李世民做對的人知道李世民稱帝之後就

四處逃串

,四處躲藏。最終,李世民下了詔書,說對這些人都持著寬容的

原則

,已經不在

追究

玄武門之變了。

玄武門事變後,李世民的善後工作,體現了一代君王高超的政治智慧

太子黨集團的人聽到這事之後,都十分的震驚這位新皇的

博大胸襟

,紛紛跑回來

請罪

。甚至有的人為了邀功而殺太子集團的人,也被李世民禁止

了,這種寬大的胸襟,使得那些之前為太子

拼殺

,誓死和李世民抗爭到底的人都

歸附

了。

這一做法讓李世民贏得了人心,為他

開創

盛世創立了條件,就連當初帶領士兵們

拼殺

玄武門,要求取下李世民首級的馮立在聽說李世民

大赦天下

的時候,也回來請罪了。

在李世民面前,他失聲痛哭,說自己

罪該萬死

,可是李建成待他很好。魏徵也是如此,曾是李建成手下的一名

心腹大將

,對李世民也是恨之入骨,但是當他說

赦免

了的時候,魏徵也非常的震驚,隨後就回去

請罪了

玄武門事變後,李世民的善後工作,體現了一代君王高超的政治智慧

李世民對於這些曾經跟自己抗爭的太子集團的人

赦免之後

,仍然任用。正所謂

用人不疑,疑人不用

,李世民真正做到了這一點,對他們也沒有任何的

偏見

,甚至魏徵後來還成為了李世民的心腹。正是李世民這種博大的

胸襟

,才開創了貞觀年間的

盛世

頂部