器學堂理論篇界字的字源考據

上一篇說到界定,那什麼是界,什麼是定今天我們要聊的就是界字,看下圖是界字的演化

器學堂理論篇界字的字源考據

我們沒有找到甲骨文界字只能從金文開始解讀,還是先從結構開始,界字是左右結構,左邊田字,右邊是人字加兩堅。

左邊田字結構剛好是我們器學堂的一個根本原理結構,就是天圓地方原理:天圓就是變,不確定,無序部分。(用圓圈表示)地方就是定,確定,有序部分(用十字來表示)。田字結構是一個全包圍結構,而且十字連線,這說明是在一定範圍內的有序。解讀牢字時說過無序是不能用的,只有在無序中圈定有序才能用。也就是結合,這個圈定就是界,界是相對於整體來說的。這裡說的有序包括抽象的與具體的實物。說到物,這裡說一下什麼是物,物就是力的具現化的現象。力字在解讀牢字時也有解說過。

界字的右邊是一個向左的人加兩堅。這兩堅我們以前也解讀過,是在解讀疫字時。我們把它解讀為隔離,阻斷,分開。界字的整個字的核心還是人字。人字是向左邊的,說明是對有序的確定。

那問題來了?為什麼界字中會有人字元呢?任何事物的形態都是不確定的,而人是怎麼把不確定的東西確定下來,分開來對代,這裡邊的機理,原則,規矩是什麼呢?這個問題還是轉回來了,就是人是什麼?什麼才是人,人的主觀能動性來自那裡,機理是什麼?

人這所以為人是因為人能把無序變成有序,人才是關鍵,這裡邊的機理用文字一時說不清楚,人的意識空間所形成的意識影象投射到現實(我們這三維世界)中具現化表現。以前解讀意字和心字時都有說過這裡不展開。

界字的字源考據是:人對一定範圍內的有序確定的形象描述。

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