“全性”楊朱,老天師口中的最高境界是如何一回事?

近年來羅小黑戰記、霧山五行、狐妖小紅娘等國漫相繼出圈,證明著國漫慢慢地走上了復甦、崛起之路,而米二主筆繪製並改編為動漫的《一人之下》可以說是其中的一個代表。

“不揺碧蓮”張楚嵐、“機智一b”馮寶寶、“良師益友”徐老四……這些經典的角色都成為了廣大粉絲討論的焦點。當然除了這些之外,老天師張之維更是大家所津津樂道的人物,畢竟絕頂人物,便是動漫中也往往使人關注。他一掌拍服掌握“通天籙”與“逆生三重”的陸謹、一人獨壓“全性十三人”,龍虎山上顯神威!更引發了網路上關於張之維與張懷義誰為絕頂的討論,這一討論即使在作者下場站位下也未曾停歇。

“全性”楊朱,老天師口中的最高境界是如何一回事?

在關於張之維老天師的劇情中,最引人注目的應該便是“大鬧龍虎山”與“天師下山”兩章。但今日將討論的卻不是老天師,而是在天師力壓全性的過程中所談到過的“全性”祖師——楊朱。

在《一人之下》動漫第二季第19集中,天師度在被張楚嵐拒絕後,張之維只好先放下此事,解決龍虎山上搗亂的全性信徒。在此過程中,便遇到了一全性信徒打倒了天師府的弟子,並口述著他眼中的全性。這惹得天師當即以絕對實力壓制了他,並向其講述了真正的“全性”,談到了今天將要涉及到的楊朱。

“全性”楊朱,老天師口中的最高境界是如何一回事?

所謂的全性取自楊朱的主要思想“全性保真”,而在此概念影響下形成了還有道教當中的一大流派——全真派。他所說的“全性”並非是縱於聲色犬馬之中,更不是完全脫離規矩而肆意妄為,而是希望眾生能夠在滿足基本的生活需要後,能對外界的誘惑保持一種“放手”、“不執著”的態度。正如動漫中天師所說“不拔一毛以利天下,不取一毫以損天下”,他所希望的,繼承了老子以來的思想,更多的是希望人與自然能夠和諧的相處。

具體來說楊朱的話,首先談談他的地位。楊朱是戰國時期人,道家楊朱學派的創始人與代表人物,是我國著名的哲學家與思想家。當世之時,便是儒學之事,也在楊朱學派之下。“天下之學,不歸楊則歸墨”,可以說是佔據了百家爭鳴時期的半壁江山。

他的主要思想,基本上可以歸於“貴命”、“貴己”、“全性保真”、“不法先王”等要點,都對當今的社會有著不同程度地借鑑作用,下面具體來談談。

“全性”楊朱,老天師口中的最高境界是如何一回事?

“貴命”,楊朱認為“死生事大”,生命對於人來說是最重要的東西,是不應該被肆意踐踏的。己身之最貴重者莫過生命,生難遇而死易及。雖然長生不可期,但每個人都應該愛護自己的生命,不應該做毀損自己生命的事情。

當然,“貴命”一條也是植根於“貴己”的,楊朱十分強調自我的重要性,認為應當“人人為己”,如此就可以減少爭鬥以致天下平和。這自然可能導致“自私”、“頹廢”、“墮落”等不良社會風氣的產生,但如果從當時的時代來看,就會發現這種思想的產生有其社會背景。

春秋晚期和戰國早、中期,“孔子提倡”以為天下;而諸侯紛爭,相互侵略、損以利亡,君王厚生而致使臣民輕死,貴公貴仁之說,已成虛偽之談。“仁義”之道在階級的壓制下很容易成為上層貴族、君王壓制下層平民百姓的工具,失去它原本的意願。特別在亂世中,這種濫用就更缺乏了其他因素的干預,就更容易淪為上層權力的保護傘。

此時楊朱的“貴己”思想便可以成為一個補充,在強調社會奉獻的同時又不完全捨棄個人的權利,將二者平衡起來或許更適合社會的和諧。

“全性”楊朱,老天師口中的最高境界是如何一回事?

“全性保真”不再做贅述,談談“不法先王”。他認為捨棄當今的人而去讚譽古代的先王,是讚譽枯槁的死人骨頭。他認為應當開創一個人人“貴己”“保真”的理想社會,當然這種社會由於階級社會的侷限,自然成為了空想。但他的思想也可以成為後世反對“因循守舊”的一個理論來源,對後世的思想解放還是有著一定積極影響的。

楊朱學派雖也存在道家思想的一些固有的弊端,但實則也可以為物慾橫流下的社會發展打上一劑“鎮靜劑”。或許無法真正的理解這門學說中的真意,但正如針對所有傳統文化一樣,“取其精華,去其糟粕”仍是一劑良方。

(此文章只是粗略分析,大家若想知道更具體的資訊,請查詢相關文獻典籍等。)

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