古代的限制太多,這種顏色的衣服普通人不敢穿,若被發現死路一條

黃袍一定是“黃色”的嗎?答案是不一定。

之前,故宮吉祥物在大眾前亮相引起爭議,壯壯和美美身著清朝皇室衣服而不是明朝衣服讓不少人為之詬病,都紛紛說:故宮是大明建造的,而藍頭鳳凰站在明黃龍旁邊是否有些違和?這些都弄不好的話,會給小孩子和外國友人帶來誤解的。

其實,古代皇帝身著華服並不一定是“黃袍”,他們對衣服的顏色沒有明確的要求。早在西周、東周時期,有記載說:那時候的皇帝身著黑色衣服。春秋戰國時期,皇袍的顏色就更加多了起來,甚至,是五花八門。

古代的限制太多,這種顏色的衣服普通人不敢穿,若被發現死路一條

秦始皇穿的就是黑色袍服,因為,他對“陰陽五行”的理論深信不疑。所以,在他看來,之所以秦朝能取代周朝,其實,就是“水克火”的原理。而且,主位在東方,而東方屬木,顏色就是青色。自然,黑色是尊貴無雙的顏色,龍袍自然選擇黑色。

到了漢文帝劉恆事情,他開始穿大紅色的龍袍,源於他認為的“協於火德”之說,所以,赤色最為金貴。以至於,到了晉朝時期,皇帝大多數穿的都是大紅色的龍袍。真正讓“黃袍”大火的,還是隋唐時期,那時候大家都認為:黃色是最尊貴的顏色,而黃袍自然應該是皇帝專享。

曾有史料記載:隋文帝身著“拓黃袍”,是一種由拓木汁液浸染而成的黃色,類似今天的杏黃色。這種顏色提煉工藝複雜,更顯尊貴,因此,當時民間禁止穿戴拓木黃,避免與皇帝“撞衫”。大唐“開放”程度明顯優於隋朝,但他們仍舊沿襲拓黃顏色為龍袍“專屬色”制度。

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隋末唐初之時,由於當時的社會動亂不堪,所有,民間的普通百姓也有人穿杏黃色。之後,真正不允許百姓用杏黃色是在唐高祖時期,他下令禁止白丁穿杏黃色,作為尊貴的皇帝,是不允許平民跟自己穿一樣顏色衣服的。若發現私自身著杏黃色衣服的百姓,將會遭到重罰。

同時,各級大臣也根據自己品級,身著不一樣的顏色,比如:三品以上允許身著紫色,講究的是“紫氣東來”的貴氣,而四、五品可以穿紅色,六、七品是穿綠色,八、九品能穿黑色。唐高宗時,更是反覆強調:眾人根據自己身份穿不同顏色的衣服,黃色是絕對不能出現的。

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那麼,從什麼時候開始,“黃色”才真正成了皇帝的專屬色?

那就要從“陳橋兵變”說起了。周世宗駕崩後,年僅八歲的小皇帝登基,作為殿前都點檢的趙匡胤真正掌握了大周兵權,此時,他早已做好了兵變的準備。就在這一年的大年初一,契丹兵南下攻打大周,趙匡胤點將北上殺敵。

之後,軍隊走到陳橋時,趙匡胤讓手下找出事先備好的黃袍披在了自己的身上,兵將對他叩首膜拜高呼萬歲,並且,擁護他做新帝。宋朝仁宗之時,還規定:不準一般人身著黃色為底色和配圖花樣,因為,黃色是皇帝一人所有,這個顏色只能獨屬於皇帝。

在黃袍上繡上大氣的龍形圖案,更是增添了一份富貴榮華和莊嚴,之後,索性就叫它“龍袍”,這說明,是真龍天子才能穿戴的衣服。那麼,龍袍上威武霸氣的天龍是否真的存在?為什麼十二生肖有“龍”屬相?從什麼時候開始又是怎樣的機緣巧合讓真龍與天子結合在一起?

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讓我們帶著這些問題往下看。

在《山海經》中,曾記載著:龍是一種能興風作雨的神物。秦始皇統一六國後,宣導“五德終始說”,宣導君主的權力是上天神界所授予的,所以,普通的老百姓一定要聽君王的話。

曾有劉邦是蛟龍之子的故事,一天天降大雨,劉邦之父焦急出門找妻子時,卻發現一條大龍正在盤在妻子的身後,回家後不久,妻子就懷孕了,之後生下了劉邦,因此,大家說劉邦是真龍天子也是上天早早就註定的事。

歷史上,“九五之尊”也是皇帝的另一個“代名詞”,其實,就是因為龍袍上的龍形圖案數量所決定的。在龍袍上,大龍一共是九條,分別分佈在前後衣,左右肩膀和內襟;大龍分佈有章法,從前後看都是五條,所以,也就有了天子是“九五之尊”的說法。

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那麼,為什麼龍袍要繡九條龍呢?

其實,古代帝王也受到了《周易》的影響,由於世人崇尚“九五至尊”。《易·乾》中也說道:“九五,飛龍在天,利見大人”。意思就是說:這條龍已經飛上天了,表示達到了最高境界。也是因為這個緣故,古代皇室的建築、傢俱陳設和生活容器等,多用九、五兩個數字。

並且,清代的龍袍不僅有神龍,上面還繡上山川、河流,代表著天下太平的意思。不過,凡事無絕對,萬曆皇帝就有一件團龍的龍袍,上面不是九條神龍而是十二條。這十二條神龍每一條都有自己的名字,正面的龍叫“正龍”,側面龍叫“行龍”,而行龍也分為升龍、降龍兩種。

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古代帝王的龍袍的制式非常講究,蘊含著深厚的文化背景,是手藝人一針一線所制。皇帝參與不同場合身著的龍袍也有區別,所以,龍袍也算是古代皇帝參加慶典活動時穿著的禮服。

參考資料:

【《天工開物·乃服·龍袍》、《山海經》、《易·乾》】

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