鄭州城隍廟為何紀念漢朝紀信?他與劉邦什麼關係?為何被項羽燒死

一片黃色樹葉經不起風的觸動,在天空中翩翩起舞,更點綴了大地的顏色,而路邊的建築圍擋與薄弱的物品,也被吹散的幾經轉折,這就是人類最害怕的天氣,也是人類一生都只能面對卻又無力改變的時刻。

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面對大自然的無奈,古時候的人類只有用祭拜的形式,也祈求這種天氣的不到來,所以中原古文化傳播介紹的鄭州城隍廟,就是這樣出現的。

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鄭州城隍廟位於鄭州市商城路東段路北,原名城隍靈佑侯廟。該廟始建於何時,文獻缺乏確切記載。據民國《鄭縣誌》記載,明弘治十四年(1501)知州石純粹,嘉靖六年(1527)知州劉汝,隆慶四年(1570)知州李時選均曾重修。清康熙三十年(1691)知州陳一魁、五十三年(1714)知州張,乾隆五年(1740)知州張鉞,光緒十六年(1890)知州吳榮棨亦重修。

在上古時候,人類在強大的自然災害面前無能為力,身體的危害永遠比不了內心的恐懼,而這種精神的匱乏與恐懼,人類開始尋找可以庇護的神靈,於是就出現了崇拜與祭祀形式。

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城隍廟是我國記錄最早的祭祀之神,從百種神、農神、禽獸神等等,後來古代有了城池了概念,並進行了城牆的修建,於是就有了城隍神,也就出現了城隍廟。

隨著歷史的發展,人類思想的進步,祭祀的城隍神也跟著改變,在道教中城隍神成為了道教尊奉的主要神靈之一,在佛教中也把城隍廟列為重要的恭請神明之一。

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中華的文明是包容的,更是世俗信仰的多元化,更體現了民間信仰的文明精神特質。

鄭州的城隍廟卻與眾不同,因為供養的是紀信。

城隍廟的發展從自然神逐步過渡到人格神的,在傳統社會里,百姓喜歡英雄人物去世後,能繼續保護自己,於是開始祭祀英雄,而漢代的紀信是最大的英雄神,鄭州城隍廟也是從自然神轉到人格神的最早的地方。

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公元前204年,漢高祖劉邦被項羽圍困在滎陽,在這危難之際,紀信假扮劉邦,使得劉邦能夠成功逃出,而紀信卻被項羽燒死,等到劉邦得到天下後,就冊封紀信為十三省總城隍,每年農曆二月初八祭祀,於是就有了廟會。

每個古建築的出現,背後都有讓人感慨的故事,那就跟隨中原古文化傳播的步伐,走進鄭州文廟,感受從古到今歷史的變遷,感受這段建築背後的神話故事。

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原鄭州城隍廟坐北朝南,佔地面積約10畝,由大門、過庭、戲樓、大殿、後寢宮和東、西廊房組成。大門面闊3間,進深2間,懸山式建築,綠色琉璃瓦頂。造型精緻,結構緊密。其中的樂樓高達15米,大殿內外的雕刻栩栩如生,有荷花。獅子、龍、鳳、牡丹,更刻有“八仙過海”及蒼松翠柏、人物鳥獸,構圖和諧精緻,藝術成就非常高。

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鄭州文廟是目前河南儲存最完整、規模最大的古建築群,歷史的洪流中,能儲存下來的遺蹟越來越少,而以文物為思想的文化,卻永遠流淌中華人的血脈中。

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